[轉文] 復旦梵語課火爆

看板historia作者wladimir (wladimir)時間10年前 (2013/12/22 23:06)推噓4(4推 0噓 26→)

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http://www.dfdaily.com/html/150/2013/9/17/1072671.shtml 在同濟大學，全校歷史上第一門梵語課也在這學期開講，授課老師王品曾經是劉震梵語課上的學生，復旦大學語言學博士畢業後去了同濟外國語學院任職。　　梵語人才匱乏，高校開基礎課吸引學生　9月13日晚上，復旦大學一間可容納150人的教室坐得滿滿當當，還有不少學生站在走廊。傍晚一場暴雨剛過，卻沒有澆滅同學們學習的熱情，更令人意外的是，如此火爆的課程竟是以往再冷門不過、連小語種都難以稱得上的梵語課。「今年的選課人數前所未有，可以說破了吉尼斯紀錄。」梵語基礎課1（公選課）的老師、復旦大學文史研究院副研究員劉震說，「世界任何高校都從來沒有這麼多人同時學習梵語，即使是在印度學的研究中心德國。」　　國內學生對梵語的學習熱情正在變得越來越高漲。在同濟大學，全校歷史上第一門梵語課也在這學期開講，授課老師王品曾經是劉震梵語課上的學生，復旦大學語言學博士畢業後去了同濟外國語學院任職。他的梵語課被稱為「上海高校梵語教學的第二號分店」。學梵語多出於自身興趣　　一位大一新生說，他是藥學系的，因為感興趣就選了這門課，但他擔心課會太難，「聽說劉老師進度很快，我聽一下再決定是否退掉。」而在聽了半個小時的字母教學後，這位學生對記者說，「從梵語的字母規範來看，梵語是一門嚴謹的語言，應該很適合理科生學。」事實上，據劉震透露，這門課以往的成績正是理科生好過文科生。　　另一位周姓同學並非復旦的學生，但正打算申請德國萊比錫大學的印度學研究生，他也同時旁聽復旦大學任小波老師的藏文課和劉震老師的另一門課巴利文，其中後者只有擁有梵語基礎的學生才能上。而這三門語言都是研究印藏方向必修的語言。他告訴記者，自己本科學的是中文，大二時無意中喜歡上了唐卡，他曾經跟隨校外老師學過梵語和藏語，也在北京大學旁聽過東語系教授段晴和薩爾吉的課，東語系擁有國內數一數二的梵文研究所——梵文貝葉經與佛教文獻研究所。而他最想去的是中國人民大學的西域所，「那裡集中了最強的師資力量，梵文、巴利文、藏文、滿文都有學者，並且主攻的方向是我感興趣的密宗和藏傳佛教。」他和另外幾位小夥伴都活躍在豆瓣的「劉老師的梵語課」小組，類似的小組還有「張老師的梵文課」，指的是人大西域所張麗香老師所開的梵語課，他與劉震曾經是慕尼黑大學印度學的同學。小組裡有許多人因此走上了學術研究的道路。　　此外，記者還在課堂看到了一位西班牙留學生，他正在復旦攻讀歷史系博士。另外幾位學生則是復旦哲學系宗教學方向的研究生。在劉震向記者出示的136人選課名單上，只有一小部分中文系、哲學系和歷史系學生的專業有可能與梵語有關係，而更多學生都是醫學院、化學系、法學系這樣的非相關專業，出於興趣而來到梵語課堂。通過開設梵語課吸引學生進入研究領域　　目前，國內開設梵語課程的高校主要有北京大學東語系梵巴利文專業、中國人民大學西域歷史語言研究所、中國社科院梵文研究中心等，而復旦大學的梵文課和同濟大學的梵文課都是近幾年新開設的課程，尚未形成完整的培養體系和研究所。　　在梵語人才相對匱乏的情況下，開基礎梵語課往往是高校吸引學生踏入這個小眾領域最主要的方式。即使是培養體系最完善的北京大學梵巴利文專業，至今也只招收過19 60、1984、2005和2010四屆本科生。在其他時候，北大採取的策略都是在本科生中開設公共課，同時招收碩士研究生，以吸引少而精的優秀人才進入學習梵語的領域。梵巴利文教研室主任段晴曾經介紹，如今教研室的老師高鴻、薩爾吉、葉少勇等都是通過此途徑而進入這一領域。　　人大西域所位於國學院之下，而國學院的學生從大三開始，就可以選修藏、蒙、滿、粟特、西夏、梵文等多種語言課。西域所所長沈衛榮曾說，「我特別喜歡現在大三、大四的那些學生，他們都是由於對國學的興趣而從其他院轉過來的」，只不過對梵文感興趣的學生還比較少。記者聯繫了沈衛榮的一名新晉博士生陸辰葉，她告訴記者，自己原本是上師大比較文學專業的，研究生期間在復旦旁聽了兩年劉震、Guhe和任小波老師的課，學了梵文、藏文、巴利文、中古印度俗語、吠陀和相關的印度宗教經典，如今博士方向是印藏佛教及西域文史。「如果做學術的話，佛教在西域及傳入中國的過程中，經歷的各種語言的轉譯也是我們所要研究的。」而社科院的梵文研究中心主要針對這一領域的學術同行而開設梵文班，比如研究藏族藝術美術，也有僧人報名這個班。　　相比之下，復旦大學的梵語課要艱難得多。早在幾年前，最早在復旦開設梵語課的是歷史系教授錢文忠（他正是1984年考入北大東語系梵巴利文專業），他為歷史系的研究生開設梵語基礎課，然而他並不系統教授梵語語法，只是將梵語作為歷史系學生科研的輔助工具。不過，他畢竟開創了復旦梵語課的先河。從2009年開始，畢業於德國慕尼黑大學並掌握了梵、藏、巴利文等多門語言的劉震進入復旦文史研究院，開始為學生系統地開設梵語課，從最開始的義務授課，到專業選修課，再到全校範圍的通選課，劉震一步步擴大梵語課在復旦的影響力，直到一堂課吸引一百餘人選課，蹭課旁聽者無數。　　目前，復旦的梵語課共開設4個學期，前兩個學期由劉震教授，而後兩個學期則由復旦哲學院副教授Guhe授課。這樣的授課規模在復旦外語學院的小語種教學中已經算比較大的了。一般學生學完4個學期後，能夠達到閱讀梵語文獻和基本翻譯的水平。劉震說，他希望自己的梵語課「能夠提供一些基礎教育，培養一些學生的興趣，接下去讓他們去外面發展」。因為目前復旦的力量還不足以實現全套的梵語教育。梵語是印度學的基礎　　梵語是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語，在當代印度鮮有人使用。在世界上所有古代語言中，梵語文獻的數量僅次於漢語，遠遠超過希臘語和拉丁語，內容異常豐富，其中最有名的便是印度古代婆羅門教的聖典——四部吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》，和兩大史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。　　19世紀，印度文化在浪漫主義時期的歐洲興起，雨果和叔本華等人都深受印度文化的影響，在這種背景下法國和德國等國都開始了對印度宗教、哲學、文學和梵語語法等領域的研究，統稱印度學。不過，印度學在後來的發展中也分出不同的方向，劉震介紹說，「歐洲偏向古典印度學，採用的是傳統的文史研究法，而美國則側重語言、地域和宗教研究，更關注現代，而日本的印度學研究則以佛教研究尤其是漢譯佛典的研究為濫觴而異軍突起。」　　相比之下，中國的印度學研究遠遠落後世界水平。近幾年，復旦的印度學在劉震和他所在的復旦佛教研究團隊的推動下開始發展，2011年正式成立。這個跨部門的團隊包括哲學系、宗教系、古籍所、史地所等多位老師，研究方向則以佛教哲學和佛教文獻學為主。儘管仍然不滿意印度學在復旦只能算哲學學院下面的四級學科，而劉震在德國留學時印度學是與漢學、埃及學等學科平級的一級學科，但對劉震來說這畢竟是有益的嘗試。　　劉震說，「國內學者長期以來忽視了文獻學，很多時候會出現印度學學者不懂梵語、藏學學者不懂藏語的古怪現象，一直在研究二手甚至三手資料。」正因為如此，劉震才如此看重梵語教學，「一方面希望學生可以學到一門有趣的語言，對此感興趣，另一方面也希望告訴他們，學術研究應該從閱讀文獻開始，踏踏實實地做。」陸辰葉也告訴記者：「學界越發認識到研究佛教需要從佛教語言出發，尤其是亞洲地區的各種地方民族語言，只有讀懂原典才有發言權，這也是梵文目前興盛的原因之一。但最近看到的盛況也就只有在北京上海等地才有，這可能只是因為兩地有師資，而這些師資多半是從海外留學回來的。國人對相關語言文化的傳承是否有內在的動力，對此可能不能做太高的期許。」　　「另外，印度學本身還囊括耆那教、印度教等非佛教的研究方向。吠陀的研究在中國幾乎就是空白。在西方，這些研究也越來越少了。這時候，去海外留學申請這些方向則變得相對容易一些。也許過幾年等他們學成回國了，印度學，甚至藏學、蒙古學、西夏學、吐火羅學等才真正在國內興起。」陸辰葉說。　　不管怎樣，看到新學期第一節梵語課如此火爆，劉震感到十分欣慰，只是不知道最後堅持下去的人會有多少，也不知道最後走上印度學研究的又會有多少人。「畢竟每天要花兩小時學梵文，對非以此為業的人來說太耗費時間精力了。而一旦他們學會梵語基礎，又該去國外了。」劉震說。 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 183.209.36.179

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