以下段落是我回應某高中學生“我覺得國共內戰的記錄片很好看”所提出的見解...
雖然在某非歷史板面被M也獲得推文迴響,但自己總覺得一定有所缺失...因為自己在忙
工作的關係,很久沒碰歷史了,所以自轉到歷史板來,請板上諸君不吝指教:
※ 引述《XXX(XXX)》之銘言:
: 如題...
: 雖然我只是個小高一...囧
: 讀歷史也讀的不多....XDDDD
: 但是今天早上我看了國共內戰的紀錄片...
: 我覺得還蠻好看的....
台灣青少年在閱讀歷史的時候,難免會有這種感受~
1.首先,這與語文媒介的中文有關...
在台灣,不論你的母語是什麼,不可否認的,中文必然是你母語所使用的文字
(是有一小撮人例外...比方托福滿分的鮑嘉欣,媽媽有計畫地先用英文教他說話書寫
...學成歸國後,鮑嘉欣還在媒體前坦承,他並不清楚劉關張&唐僧悟空為何物...)
在閱讀坊間歷史書籍(包括最早接觸的兒童歷史讀物)的時候,主客觀條件就必然會
讓你先認識“壯闊的中國歷史”(引自司馬遼太郎語)......等到你觸及台灣與他國歷
史讀物的時候(通常這時候還不會找原文書看,仍是中文書),你就會覺得新奇but好像
少了點什麼....其實往往就是那閱讀中國歷史時所感受到的“壯闊”感經驗不再使然~
2.其次,這也與台灣人的歷史比較經驗有關~
儘管台灣歷史對我們來說,才是真正親切、有意義的,然而當代台灣人的歷史經驗,
其實是有一道很深的時空斷層的...對於中國大陸那壯闊的歷史,唐山過台灣的後人有
著空間的鴻溝;對於從日本時代回溯到清代、明鄭乃至更早以前的歷史,台灣老百姓又
因過去KMT黨國教育使然,有著時間的鴻溝。(歷史的違合感)
作為一個當代的台灣高中青年,你的台灣先人中,並沒有像孔子、王陽明那些影響東亞
文明的大思想家,也沒有像曹操、岳飛那樣打過決定性大戰役的軍閥,更遑論在近代曾
出現過能與袁孫蔣毛這類登上世界舞台的風雲人物相提並論者.....如果將在唐山和渡
台後的祖先割裂,則我們看似只有一些做過海盜、強豪、財閥和醫生等小有名氣的先人
(實則不然)...這或許是作為近現代中/日新興殖民地的台灣之歷史悲哀處。
不同地域族群的歷史經驗自然不同;而同樣地域族群的歷史經驗,也會因教育變換了對
自我歷史的認同感,進而改變對他者歷史的感受......對於曾經是日本國民的祖父輩來
說,中國大陸的歷史相形之下比較沒有那麼壯闊了,畢竟日本不是一個殖民地,其歷史
也是自成一格的:你有曹操我有信長,你有曾左李我有維新三傑...如果問問老一輩的台
灣男性,心目中最偉大的英雄是誰,他肯定不會跟你說岳飛什麼的,大概都是「國語」
課本裡曾提過、被神化後的東鄉or乃木大將......
若站在非中國亦非日本的台灣主體性歷史背景看,台灣曾經出現過那樣的人物嗎?若拿
朱一貴林爽文之流來比則差之千里...也無怪乎台灣若要拍出真正以風雲人物為主題的
“大河劇”(先聲明並未對浪淘沙不滿,那也是反映時代的大河劇,只是人物欠代表性)
,比較適切的大概也只有鄭成功...但他在台灣只有一年、若從史料上活動的分布來看,
時空上他無疑地仍會被劃歸為中國人;同樣的標準來看,蔣介石當然也是中國人,鄭經
和蔣經國比較算是台灣人(小蔣不也如此自詡)...不過他倆的活躍程度就較沒有戲劇張
力了~更甭提民主時代的李郝扁連宋馬等政治鬥爭啦~那只能當霹靂火、龍捲風或摩天輪
的心機戲演演啦@@
因此,當熱血如你的萬千高中青年們,首先接觸到有著中文字幕、中文發音的中國歷史
紀錄片,裡頭有著辛亥革命後孫文旋風式地返回上海車站、袁世凱接見列強公使、蔣介
石騎在馬上激勵北伐官兵、毛澤東和朱德在延安的窯洞裡沙盤推演、張學良當面向全國
媒體喊話要求一致抗日、黎明偉用手搖式攝影機冒死拍下無數軍閥混戰的戰場實況....
在此同時,台灣各式紀錄片中,較引人入勝的至多就是辜家的生活紀錄片了@@
其實,所謂“壯闊”的歷史,並不是一種褒美,只是從其源遠流長、人物事件之多且複雜
,並富有多變的戲劇性來著眼之......壯闊的歷史,往往都是很殘酷的...世紀初的中國
中原大戰、歐陸歐戰一對陣就是各百萬大軍,同時期的其他地方不會發生這種程度的激戰
;中國文革、印巴衝突喪生數千萬生民,同時期的其他地方也不會發生這種規模的慘劇。
歷史不該只是大人物的歷史,台灣是個新國度,早先並非歷史發展的核心區,起初自然
也只有小人物胼手胝足的歷史...隨著時代演進,台灣已經從歷史邊陲到了核心舞台(當然
了,是福是禍還不知道),相信未來也會有格局越來越大的歷史紀錄片誕生......當然啦
我們都不希望會看到戰爭紀錄片就是了@@
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※ 編輯: Leika 來自: 61.230.142.85 (11/06 15:16)
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