[心情] 對於公投神聖婚姻法提案的一點看法
先說結論,做為一個同志,做為一個極關注婚姻平權的人,做為一個法律系的學生,做為一個在生活中也拿神聖婚姻法開過玩笑的人,我不支持這個神聖婚姻法的公投提案。
先不談神聖婚姻法的實質內涵,提出這個公投案,最一開始設定的目標就是設定在以毒攻毒、以戰止戰,以及逼中選會表態。但是,這真的能達到效果嗎 ?
說實在,提案人在第一關就必須面臨的問題是,我們該如何做提案說明。以毒攻毒、以戰止戰,逼中選會表態,反諷這些理由,適合拿來作為提案說明嗎 ? 如果沒有很認真的想讓神聖婚姻法通過,實質上也沒有想讓這個提案通過,只是想提出這案子拿來和反同者的提案做比較,那外界會怎麼看這個案子。更甚者,如果這案子就這麼通過了中選會那關,來到二階段聯署,我們之後的策略是什麼 ? 還要繼續連署下去讓它成案嗎 ? 並不是提了案就能把他放生不管,後續還會衍生很多我們可能沒預想到的問題。( 包括有信心希望聯盟的擬參選人表示他們很支持這提案等等 )
再來,我後續還真的有很多篇有號召力的人開始討論神聖婚姻法的可行性,說實在,這和同志長期來的主張根本背道而行,我們一直主張宗教不該干涉對於同志的法律的保護,因為臺灣不是政教合一的國家,宗教規範不該拿來限制人民的基本權利。但是,光從神聖這二字來看,本身就涉及宗教意涵,在法律的世界中,婚姻一點也不神聖,我們們一邊反對宗教影響法律的制定,卻又要制定一個神聖婚姻法,豈不謬乎 ?
還有一點,神聖婚姻法關於一生一世的規定早已違反民法有關離婚的規定,中選會真要擋提案難道還須從什麼專法的角度嗎 ? (當然我也覺得中選會實則對反同三提案做了實質審查感到荒謬及不妥)
最後我想說的是,這當然都是我自己的想法 (其中有些觀點當然有有參考其他人的想法),但這些提案對於同志權益甚至是同志運動未來的發展都有很大的影響,大家對於反同的提案生氣歸生氣,還是回歸理性一點的思考比較好,以上。
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你說溫朗東的那篇文章嗎?還是信心希望聯盟提出的那個。如果你是指這兩個我都有看過哦。
所以過了門檻又如何,提案人一開始設定的目標有達到嗎?還是你覺得萌萌會很感謝我們提一個神聖婚姻法,從此和我們做朋友
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你說我不讀苗博雅的策略,你有認真看過我這篇的第二段嗎?
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所以我想問的是,提案者有考慮到後續的效應嗎?或是這個提案真有達到助攻的效果嗎?
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其實回到最根本,我們當初的這個提案到底有沒有讓他過的意思?如果沒有要讓他過,我們就必須受大眾檢驗為啥當初要提一個沒有要讓他過的提案,那如果要讓他過,我們也要受檢驗,既然同志都不要專法,為啥要設立一個神聖婚姻專法(縱使他是可自由選擇的專法)
然後我個人覺得縱使有神聖婚姻專法,並不會讓反同者不再反同,這其中並沒有關聯性呀
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所以如果神聖婚姻法那麼好,萌萌也愛用皆大歡喜,那我實在想不出我們推第三個公投的意義在哪裡,讓他們知道專法是歧視的目的沒有達成,還幫他們提案他們愛的法。
但不管萌萌到底有沒有崩潰,我必須說的是,提出這個案子就代表同志必須承擔其背後的目的,但如果我們在公投的提案理由又說不出個所以然來,那社會大眾會怎麼看待這件事。就像我所強調的,反諷跟以毒攻毒甚至是測試中選會,真的是完整且成功的提案理由嗎?
我是同志,我就算不支持第三案,第一二案我也毫不猶豫簽下去,但換做是對提案有疑問的異性戀呢?至少我身邊的人對第三案是大大存疑的
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我們的目標本來就應該放在鞏固自己的既有勢力,外加開拓新的的客群呀! 而不讓自己原本應該拿到的基本盤失分我覺得是最基本的
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