Re: [爆卦] 某甲甲輸不起,鼓動腦粉惡意抵制無辜店家

看板gay作者 (企鵝底迪)時間7年前 (2017/05/24 12:47), 編輯推噓-24(327242)
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回應P的回文 一、pokky在八卦批判四叉的文「根本不叫就事論事」 P在八卦版的文開頭就直接說結論:「我覺得呴 你(四叉貓)就認了(比賽事件)吧」 然後理由是: (1)四叉當甲板版主事情丟給菲力斯,只會耍存在感沒做事 (2)四叉搞爛20週年站慶 (3)四叉去同志遊行的甲板版聚只為刷存在感 (4)四叉不是真的要為同志發聲,而是要刷存在感,跟鄉民互相利用 直接以攻擊「個人過去的言行」,塑造「個人人格瑕疵」,再聯結到「該事件本身的當與 不當」 這跟「以人廢言」哪裡不一樣? 以「個人人格」作為評價「事件本身」的標準,即便不是「毫無關聯」,也只是「低度關 連」 P可以用「不同事件的負面評價」,去推導出個人的「人格瑕疵」,但用後者直接去論證 「其他獨立事件的道德評價」,就有推論上的問題 所以我認為,P根本沒有就事論事 二、傷害同志不是我不滿P的原因,而是因為在正義和效益的道德觀上,P的行為都不道德 在我的前一篇回文「提到」正義跟戰略(效益)兩個道德觀點,是用來分析無論站在哪一種 角度,P在八卦版回文都是自私且不道德的行為 (1)就正義的觀點,若無須在意效益,即使P引發恐同聲浪,批評四叉貓也仍然是「對的」 但P的批評方式在「手段上」存在「不就事論事」的問題,這樣的行為無法符合理性批判 的正義要求 (2)就效益的觀點,P明知八卦版有許多恐同份子有以偏概全、打落水狗的習慣,卻仍然堅 持以「不就事論事的論點」批判該事件,導致恐同勢力高漲,波及整體同志 (3)所以怎樣的批判我沒有意見? 就正義的觀點:「就事論事批判事件本身,即便引起恐同趁亂打劫的結果,也是道德上可 接受的行為」 就效益的觀點:「不對四叉事件發表意見」 三、我沒有「把自己的不爽講成大家都不爽」 (1)P的回文引發反同的後續效應 (2)「同志族群被波及是客觀事實」,「不是誰生氣的問題」 (3)我因為「同志族群被波及的客觀事實」,所以「我個人」對P感到不齒,我「從頭到尾 都沒有說其他人也不爽」 四、群體和個體孰輕孰重「本來就不干別人的事」,那是個人的道德價值選擇 (1)我從頭到尾可沒有說自己是站在「效益」觀點,而是以P不符合正義觀點+效益觀點來 批判 (2)正義觀點我批判「手段不當」,效益觀點我批判「明知故作波及全體」 五、我「從頭到尾沒有忽略結構性因素」,而是從兩種道德觀討論P的行為 (1)站在正義的道德觀,無論批判四叉引發多嚴重的反同效應,「都是道德的行為」 (2)批判P明知故做波及同志全體,是從效益的角度,因為P不符合正義的觀點,所以接著 討論效益 六、四叉的道德問題跟P的道德問題是「獨立事件」 任何人要用自己的道德標準,就事論事的討論要四叉的事件,我沒有意見,因為這就是個 人的價值選擇 P可以認為四叉不道德,但這跟我討論P的行為無關 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.148.83 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/gay/M.1495601239.A.8C0.html

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拜託 你搞懂一下什麼是效益論什麼是義務論
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從效益的角度所以不符合正義的觀點
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所有的倫理學家看到都會哭出來的好嗎
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「傷害同志不是我不滿P的原因」 那你前面一大堆同志怎樣
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不全都是廢話了嗎
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最好笑的就是又要獨立事件了 你對我的道德判斷
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不是僅僅止於一篇我對四叉貓的不滿 那叫什麼獨立事件?
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P:你自己先看清楚我寫了什麼吧(1)你不符合正義的道德,
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所以我討論你是否符合效益的道德,結果你兩種情形「都不
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道德」,並不是「從效益的角度所以不符合正義的觀點」
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誰知道你寫了什麼啊 拜託 你不就自言自語而已嗎
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你根本就陷入嚴重的語言私有化 在自己的世界精神勝利啊
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(2)傷害同志不是我不滿P的原因,是因為從正義的觀點,根
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本不用考慮反同後果,所謂「不是原因」,是因為涉及道德
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觀的選擇,「不就事論事」、「傷害同志」都讓我不滿
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你的一二三四不知道幾個點 個別之間的邏輯性完全沒有
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(3)我是對你P的「行為」不滿
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你就說你不爽就好了啊 講這麼多幹嘛。
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但你不爽 關我不爽四叉貓什麼事?
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P:你自己不看清楚,硬要套入我沒說過的話,那是你自己
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的問題
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P:不爽卻沒有論理,這不叫理性
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我講得很清楚啊 沒有人看得清楚你在寫什麼的時候
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你的言語文字就一點意義也沒有
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P:「我從來沒有批判你不能對四叉不爽」,本來就不干我
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的事
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對啊就不關你的事 你寫這麼多要幹嘛?
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要論理你的論點要有邏輯 有前提有假設 有適用範圍
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P:你扭曲我的意思哪裡「清楚」?我根本不是「只站在效益
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的觀點」批判你的行為
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你這麼一篇落落長一堆 有誰知道你的正義長怎樣?
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P:我寫這些是要「批判你發文的行為」,跟四叉有什麼關係
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...... 我說我清楚「我根本不清楚」你在講什麼啊
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P:「就事論事」對你來說真的很難
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而且這個根本就是你自己的事
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大概是看了三分鐘哲學就來玩語言遊戲了吧
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發文的行為是三小 一堆人都在八卦版發文 為什麼我不能發
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義務論 效益論 德行論沒搞清楚
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P:ok,那句我道歉,但我還是要說,你前一篇文扭曲我的
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還有 193 則推文
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言論自由 你不爽p發文損及全體 我也不爽你發文自以
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為全體 這樣就好啦
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S:你懂什麼叫價值選擇嗎?我根據我的論點,分析的結果就
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是P的行為不道德,我為什麼不能發表我的意見,認為P邪惡
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?我又不是「不附理由只給結論」,你可以認同/不認同,
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但你不能要別人不准發表意見
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你不認同p是你家的事 我不認同你 是我家的事 還要討
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論什麼嗎?
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好 我輸 是我錯 每個人都可以發表自己意見
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S:我從頭到尾沒有批評P說四叉的那些話是否為真,我說的
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是「就事論事」的「手段問題」,P覺得四叉怎樣我沒有意
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見,因為他說的事我都不知道,無從評論
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根據我的論點 就是你的論點很荒謬
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S:討論是在討論「論點」的邏輯論證與正確,「結論不同
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本來就是常態」
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第一 你的全體儘代表你的全體
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第二 如何認定b>z
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所以我認為你批評p不符合正義什麼的 你的論點我也不認
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好了 這是我的意見唷~
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S:1、我認為「噁甲」類似詞跟「母豬」一樣是攻擊整個全
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體的詞彙,所以我認為反同推文就是「攻擊全體同志」。2、
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P文中稱讚的善甲郎等詞是稱讚「反四叉的P個人」,許多攻
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擊的推文卻是「噁甲」等攻擊同志全體的文,而P的文在八
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卦版被推爆,增加反同推文的「存在」,所以我認為Z>B,且
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P從頭到尾就是「沒有就事論事」,關於這點,沒有人提出
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有意義的反駁
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更正:B>Z
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喔 然後再補充一下 p從來沒說過 他是要從正義的角度出
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發 然後也從來沒說過他想要的目的是什麼 試問 假使沒
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有目的的人 何來手段跟動機之說? 所以你批評別人是偽
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善而不是正義 甚至說到嗜血跟邪惡 也讓我不認同
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S:(1)你到底有沒有看我的文再回啊?我哪裡說過P的「動
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機、目的」?我從頭到尾都是說「從正義跟效益」的角度分
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析,兩種觀點的結論都是P的行為不道德,我不確定P是出於
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什麼動機,所以我分析兩種情形(2)P要批評「四叉該事件就
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認了」(目的),我是不知道P出於什麼動機,但他得出該結
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論的論理「顯然沒有就事論事」(手段),這就是P論理上「
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手段」的問題(3)P認知到行為的結果,還要繼續做不道德的
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事,不是邪惡嗎?
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文章代碼(AID): #1P9H1NZ0 (gay)
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