[閒聊] 閱微草堂筆記 偷窺
李芍亭說:
有個朋友住到一間寺廟避暑,禪室還蠻乾淨的,
用大片木板封住了後面窗戶,朋友就把床移到該窗戶旁;
有天晚上月光明亮,看到枕頭旁有個指尖大小的縫隙,還微微透出光,
他懷疑是和尚的密室,因此刺穿一個小洞偷看,
發現原來是個空置的院子,用來厝放棺木,
心想一定會有鬼出現,因此倚著枕頭側躺,用一眼繼續觀察。
到了半夜,果然有黑影出現、在樹下來來去去,
形狀像是人樣、仔細看就能分辨出男女,但面孔就沒辦法看清楚了,
耳朵靠近聽則始終沒有聲音;
厝放的棺木有幾十具,但出現的鬼少時只有三到五隻、多時也只有十幾隻而已,
是死後已久而魂魄散失、還是已經重新輪迴了?
如此偷看了一個多月,都沒有跟別人說、鬼似乎也沒察覺。
有天晚上,看到兩隻鬼在樹後面做色色的事,
因離窗戶只有七、八尺,看他們搞起來的樣子甚至比活人更色,
朋友看著看著不小心笑出聲音,瞬間兩隻鬼就消失不見,
隔天晚上再偷看,完全都沒鬼出現了;
過了幾天,開始冷熱大作,懷疑是被鬼作祟,就換到別間寺廟去住。
鬼有變身幻術,卻還是出乎意料地被人看光光,
所以《禮記 大學》說「十目所視,十手所指」,一點都不假;
意思是人的言行隨時都受到監督,不可能隱藏
但雖然趁鬼不注意而看到了,最後仍無法避免被鬼作祟而遭趕走,
因此又驗證了《列子 說符》說的「察見淵魚者不祥」。
知道得太多、看得太清楚會不好過
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李芍亭言,有友嘗避暑一僧寺,禪室甚潔,而以板窒其後窻,友置榻其下。一夕月明,枕
旁有隙如指頂,似透微光。疑後為僧密室,穴紙覘之,乃一空園,為厝棺之所。意其間必
有鬼,因側臥枕上,以一目就窺。夜半果有黑影,彷彿如人,來往樹下。諦視粗能別男女
,但眉目不了了。以耳就隙竊聽,終不聞語聲。厝棺約數十,然所見鬼少僅三五,多不過
十餘。或久而漸散,或已入轉輪歟?如是者月餘,不以告人,鬼亦竟未覺。一夕,見二鬼
媟狎於樹後,距窻下纔七八尺,冶蕩之態更甚於人。不覺失聲笑,乃闃然滅跡。次夜再窺
,不見一鬼矣。越數日,寒熱大作,疑鬼為祟,乃徙居他寺。變幻如鬼,不免於意想之外
,使人得見其陰私。十目十手,殆非虛語。然智出鬼上,而卒不免為鬼驅。察見淵魚者不
祥,又是之謂矣。
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