[閒聊] 清稗類鈔趕屍

看板gallantry作者mstar (Wayne Su)時間7年前 (2016/08/02 10:14)推噓12(12推 0噓 17→)

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「送尸術」西方催眠術，能催眠活人而不能催眠死人、能催眠幾小時而不能到幾個月，貴州、湖南一帶有趕屍術，死屍經人作法後，會聽命令行動，可達數個月。聽起來不能按常理判斷，跟屍變是因某種媒介而發生、或是電氣造成不太一樣。貴州靠伐木為生的商人，在每年春天水漲時把樹木綁成木筏，搭乘順水到湖南去，然後賣掉木筏再走陸路回鄉；病死的人因路遠，不容易送回去，因此有趕屍之術；可是一定要兩個人一起施行才有效，一個人在前引導、一個拿碗水跟在後面，屍體跟活人沒兩樣，只是不會說話，走路也跟活人不同，人走就跟著走、停也跟著停，只是跟兩個人的腳步而已。傍晚借住旅館時，老闆看到就知道是趕屍者，會另找特別的房間給他們， (因路上一直有這種隊伍，因此旅館都會準備一間專用房間。) 兩個人睡床，屍體站在門後，正是湖南諺語所說的「三人住店、兩人吃飯」。要到家前一天，死者會託夢給家人，他家人就將棺木、壽衣等準備好，屍體一到家會挺在棺材邊，法師把水倒地上，屍體立刻倒下，必須馬上入殮，否則屍體會立刻有變、出現腐壞現象。 (已死一個月就會出現一個月的腐爛狀) 宣統元年 (1909) 秋天，楊寬夫待湖南，曾在長沙城外親眼看過。黃忠浩提督帶兵駐紮四川邊境，某天軍營外突然傳出大聲喧嘩，一問，說是有人趕屍經過，屍體自己會走路；一出去，看到有一人拿布幡前導，屍體直立跟著他走。叫他稍停下來詢問，回「這人死在他鄉、無法備棺木，就用法術讓他自己走回家去。」問說是什麼法術，說「我靠這吃飯，怎麼能把祕密說出來。」問還要走多久，說「約四五天。」問晚上睡覺怎麼辦，說「放在門後就可以。」黃忠浩找人檢查，真的是死屍。當時全營都跑出來，幾百個人都看到。又問了當地人，說「常有的事，沒什麼好奇怪。」 ---- 西人之催眠術，能催生人，而不能催死人，能催數小時之久，而不能催至數月之久。而黔、湘間有送尸術，則以死尸而由人作法，進止聽命，可歷數月。似非常理所能測，與尋常尸變因有所感觸而然，或係一種電氣作用者，亦異也。貴州商人採木為生者，每春水生時，輒編木為筏，乘之，直下湖南常德等處，將木筏析賣，乃遵陸還鄉。有病死者，道遠，尸不易回，同行者往往有送尸之術。然必兩人行之，乃有效。其術，一人導於前，一人以手持碗水隨於後，【碗中清水必加持符咒。】水不傾潑，尸不倒也。尸與生人無異，但不能言，其行步與生人亦微異。蓋人行則行，人止則止，純隨二人步趨。至薄暮投宿旅店時，逆旅主人見之，即知為送尸之客，必另備一房與居。【此種送尸人，時時不絕於道，彼處客店，每專備一房招待之。】二人睡於牀，尸則立於門側，湘諺所謂「三人住店，兩人喫飯」者也。將至家前一日，尸必託夢於其家人，其家則將棺木衣衾，預備齊整。尸抵家，則挺立於棺側，術人將碗水傾於地，尸立倒，須急為收歛，否則其尸立變，現出腐壞之形矣。【如已死一月者，尸即現一月之腐狀，餘倣此。】宣統己酉秋，六安楊寬夫客湘中，嘗於長沙城外親見之。黔陽黃澤生軍門忠浩嘗駐軍川邊，一日，營外忽大譁，詢之，則云有人解死尸經過，尸能自行。乃出觀，則見一人持布旛前導，一尸直立，隨其人，惘惘而步。因呼止之，詢其所以，云：「此人旅死，不能具棺木，特用法驅之自行，歸就家以歛耳。」問何法，曰：「吾業此，安能以其祕告人。」問去此尚幾程，曰：「可四五日。」問夜宿時如何，曰：「置之門側可矣。」澤生使人驗之，果為死尸。時空營出觀，數百人皆見之。復詢土人，云：「此事常有之，不足異也。」 -- 在說 ≠ 再說利害 ≠ 厲害幹的好 → 得因該 → 應名子 → 字抽煙 ≠ 抽菸做車 ≠ 坐車毀謗罪 → 誹年青 → 輕以經 → 已必竟→畢帶帽 ≠ 戴帽轉至 ≠ 轉自決對 → 絕好球袋 → 帶票卷 → 券知到→道難到 ≠ 難道時後 ≠ 時候臣又准備 → 準淺力 → 潛不準 ≠ 不准樓樓上 → 上上樓系 → 糸打戰 → 仗高清 → 高解析/高畫質 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.84.241.72 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1470104054.A.D7E.html

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