[問題] 清朝是封建時代刑律執行最嚴謹的嗎?

看板gallantry作者 (H1N1)時間8年前 (2016/01/10 22:06), 編輯推噓20(20042)
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常常看古裝戲 縣令或地方官判了死刑 就下令將人犯拖出去斬了 戲文歸戲文 不過清朝的秋審制度 是否在歷朝歷代來講 對於死刑的執行是最為嚴謹呢? 甚至有許多判死刑的犯人 歷經秋審後獲得減刑 清朝皇帝有權力愛殺誰就殺誰嗎? 雖然有名義上的多審制度 可是清朝皇帝也濫興文字獄殺了不少人 這些人的秋審會審制度不就形同虛設 請問清朝的刑律在封建時代來講 是否已經算是較重視人權了? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.248.80.2 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1452434764.A.1F2.html

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古代各代要判死刑很麻煩的
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秦漢看出土的奏讞書就知道要判死要跑的流程不少
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可是清朝不是封建時代啊XD
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皇權時代沒什麼人權不人權的 只有文書作業快跟慢而已
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不過 清朝有斬監候跟絞監候 算是有補救空間
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喔 原來是明代就有了 算是承襲制度
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明清要殺人很難都要皇帝秋天朱筆勾兑,真的被砍的不多
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記得要判死刑要三法司同意,縣令根本無權判死
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把清朝以前都歸類為封建是馬列思想......
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另外"人權"未免太難定義
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現代對於明清的法律知識,不都來自九品芝麻官嗎 = =
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我老師曾提過,古中國不提暢人權,因為沒有需要提倡的必要
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如果沒缺乏就不會需要強調。當然這見解肯定有問題,我儒家
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其實強調“仁”,當然這跟人權也差很多,只是仁強調的是待
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人需要有道有德。濫殺是殘暴不仁,濫刑是是無道,苛政則有
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失天德。在儒家思想下刑罰不浮濫不是看在人權上,而是上對
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下的“慈悲心”,君子最基本要有的仁德,朝廷要守的天道。
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不殺犯人不見得就多合人權 殺人等重罪的受害者人權何在?
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死人沒人權 沒錯該在生前保護生命權 但死人的人權不可能
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保護 把犯人剁成碎肉仍然保護不了任何一丁點死人的人權
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談死刑就會有人談殺人犯 即使是台灣法律 非殺人犯也是
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會判死刑的 所以談殺人犯會偏離死刑這個問題
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清朝皇帝即使馬上想殺此人一般都交部議
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然後討論出來的結果多半會符合皇帝的意志
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再者 當監禁等刑罰成立時就已經是在侵害所謂加害者的人權
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或是再讓皇帝演戲 賜自盡 或改斬為絞 之類顯示仁慈
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而如果是在談司法程序中保護嫌疑犯的人權 實際上是在保護
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無辜者不被判罰冤罪的人權 這是必須區分清楚的 至於為何
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但是有些重罪 或是無頭案 地方官也會杖斃
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要區分輕罪輕刑、重罪重刑 這是基於比例原則 嚇阻犯下重
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罪的機制 簡單說 如果摸人一根毛也要判為性騷擾唯一死刑
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如果有人不慎摸人一根毛時想到橫豎都是死 就會不管一切犯
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下更嚴重 傷害他人與社會更多的罪行
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某指的是重罪 而且沒注意到嗎 照前揭理論 不殺而關要
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擔心侵犯嫌犯的人權 那殺了讓他變死人就沒人權了不是?
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另外 刑法的各種意義當中還有嚇阻和報復理論
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光地方官不能判死刑的,要經由刑部複決吧 -.-
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明朝死刑好像只有皇帝能批
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"明朝那些事"提到利用買通皇帝身邊宦官
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死刑可以沿個二十幾年 不知道他寫的是真的還假的
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三次給你躲過秋決,刑部就認為是老天註定命不該絕,放
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阿共有一個叫死刑緩期執行,據他們說這是抄古代
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但這六個字實際上只是比較嚇人的無期徒刑而已
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斬立決就不能買通了吧 明朝有斬立決嗎?
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阿原來5樓就講了
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明、清不爽就能直接執行死刑的只有皇帝嗎??
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[楊乃武與小白菜]不就是場有違程序正義的案子,就被列為四大
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奇案之首,看來的確很進步了
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無期徒刑可沒說會處死 死緩總有個條件轉正吃爆米花
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宋朝真的可以像包拯那樣,說鍘就鍘嗎?
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不是宋朝可以 是小說中包拯有御賜鍘刀才能先斬後奏
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如此審查死刑 重視的不是人權權利而是皇帝的權力
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洪武大案裡有個道同被判斬立決馬上被斬了
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樓上 斬"立決"
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那在軍隊裡違反軍法,可以說殺就殺嗎?
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似乎到二十多年前都還可以,當時師級還有軍法組
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之後才移交軍事檢查署、軍事法院,現在則又交一般法院
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戰場上的話 陣前抗命是可以當場槍決
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軍法局時代是一審一覆判 師長就可以左右生死
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解嚴前外島軍法組審判後交指揮官批准後即可執行
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03/12 14:24, , 61F
金門槍決刑場在中心教練場,師長批准,很快就執行了
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03/12 14:25, , 62F
至少金西師是在此地
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