Re: [問題] 古代的儒教會是現代的人本?
※ 引述《hikki82119 ()》之銘言：
: 儒教理念禮、義來教化人民 法治觀念來說並就沒那麼講究
: 人本團體對犯罪者也偏向於禮、義教化來感化犯罪者
: 同樣不好法也不好刑 古代中儒教會是現在的人本?
《荀子‧宥坐》：
孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：「夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始
誅之，得無失乎，」孔子曰：「居，吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心
達而險；二曰：行辟而堅；三曰：言偽而辯；四曰：記醜而博；五曰：順非而澤－－此五
者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足飾邪
營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周
公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產誅鄧析史付，此七子者，皆異世同心，不可
不誅也。詩曰：『憂心悄悄，慍於群小。』小人成群，斯足憂也。」
其實原PO如果說「有儒教」似乎也沒有錯
但如果說「儒家＝儒教」，很多人就不能同意了
因為儒教主要是一種官方思想
如果荀子這條文獻可信
那儒家開山祖孔子，就是第一個被人本罵到臭頭的人了
但如果原PO所謂的儒教是官方思想
那也只能說，教育和刑法是兩回事
而且儒教從來就不是一個固定的團體（想像的共同體？）
人本團體企圖用思想（或單純抗議）來影響規範
儒家或儒教則不是
前者是有人文主義思想，但那不觸及刑法
後者就可能根本是外儒內法了
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