Re: [問題] 春秋時代的幾個問題

看板gallantry作者IamNotyet (非也)時間13年前 (2010/10/11 04:14)推噓9(9推 0噓 2→)

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※ 引述《nojoewu (習慣性沉默)》之銘言： : 這裡人好像比較多XD : 請問各位幾個問題 : 1.東周列國志的歷史價值 : 據維基是說價值頗高(迷之音：有三四層樓那麼高~) : 但是裡面也不少令人難信之事，如秦穆公夢見將平晉亂 : 那各位的看法呢？《東周列國志》的歷史價值當然很高！大概有捷運台北車站那麼高.... : 2.名與字的問題 : 一直有這樣的疑問 : 秦國的白乙丙是蹇叔的兒子，而白乙是字，丙是名 : 所以書中應該稱呼他為蹇丙或蹇白乙才對，為何名和字要連著用來稱呼他呢？這裡理解有誤。首先，白乙的名字中未必有「丙」字。西乞的名字也未必有「術」字。若依《左傳》記載，兩人的名字只是「西乞、白乙」而已。「西乞術、白乙丙」或是戰國時人傳聞有異。第二，白乙也不是蹇叔的兒子。《左傳‧僖公三十二年》：冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：「君命大事：將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎﹖師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知﹖」公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。蹇叔哭之曰：「孟子！吾見師之出而不見其入也！」公使謂之曰：「爾何知！中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉！」秦師遂東。本文前稱「召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外」，可見白乙必為軍帥之一。而後文只說「蹇叔之子與師」，不言為軍帥，則只是兵卒的一員而已。司馬遷因為提到西乞、白乙，又提到蹇叔之子，就以為蹇叔的兒子是白乙，其實並不是這樣子的。 : 孟明視也是同樣道理，百里奚之子，該稱百里孟明或百里視才是啊 : 結果白乙丙居然變成白氏祖先... : 而後來又讀到孫叔敖的故事，孫叔敖乃蒍賈之子，本名蒍敖，而是人稱孫叔敖 : 既然如此，為何後人不稱雲長羽或玄德備呢？ : 這其中的變化又是啥古代稱呼，多先字而後名，甚至只稱字而不稱名。至於為什麼有時不在名字前冠氏，或其人聲名顯著，不言可知；或其人生前尚未賜氏，無氏可稱。如楚之鬪椒，為鬪氏，字伯棼，又字伯賁，又字子越。《左傳‧宣公四年》直稱其為「子越椒」。其人繼令尹子文之後掌楚政，則不言其氏亦知。自楚國攻滅鬪氏之後，其子賁皇以父字為氏，不再為鬪氏，奔晉，晉賜之苗以為采邑，故又稱苗賁皇，則是又以封邑為氏了。如魯之公子彄，字子臧，為魯惠公之弟，魯隱公稱之為叔父。《春秋‧隱公五年》，書為：「冬，十有二月辛巳，公子彄卒。」而《左傳》稱之為臧僖伯。蓋春秋之法，諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不得再稱公孫，則以王父(祖父)之字為氏。所以公子彄的孫子臧孫達(哀伯)稱為臧孫，為臧氏。則《左傳》稱其為臧僖伯，蓋是追稱，僖為其諡。其實稱氏不稱氏，在較早期來說，並無特別的義例可言。又如晉之叔向，為羊舌氏，名肸，叔為其行次，向為其字。而《左傳》多稱為叔向。以「羊舌肸》稱呼他的，全部《左傳》僅有三次。其中一次是襄公十六年：「十六年，春，葬晉悼公。平公即位，羊舌肸為傅，張君臣為中軍司馬，祁奚、韓襄、欒盈、士鞅為公族大夫，虞丘書為乘馬御。改服、修官，烝于曲沃。」這時叔向為太傅，初舉之也，故稱其全名。一次是昭公五年，楚靈王對群臣說：「晉，吾仇敵也。苟得志焉，無恤其他。今其來者，上卿、上大夫也。若吾以韓起為閽，以羊舌肸為司宮，足以辱晉，吾亦得志矣。可乎﹖」這是楚靈王稱言他國之臣，例皆稱名。楚靈王說想要以叔向為「司宮」，就是想閹了他，來羞辱晉國的意思。還有一次，是薳啟彊在回答楚靈王的時候，回答：「韓起之下，趙成、中行吳、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，皆諸侯之選也。韓襄為公族大夫，韓須受命而使矣；箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韓賦七邑，皆成縣也。羊舌四族，皆強家也。晉人若喪韓起、楊肸，五卿、八大夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長轂九百，其餘四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥。伯華謀之，中行伯、魏舒帥之，其蔑不濟矣。」在國君面前，雖父子亦直稱其名，何況稱言他國之臣，例亦皆稱名。除此三次之外，都以叔向稱呼他。還有，鄭國的子產，公孫僑也。鄭穆公之孫，公子發之子，為國氏。其子為國參。而《左傳》從不以「公孫僑」稱呼他，都稱為子產或子美。像這種都是其人聲名顯赫，不言可知，所以或乾脆連稱氏都不必了。孟明視或稱為孟明，或百里孟明視，冠氏或不冠氏，其實並沒有特別的涵意。其父百里奚既為有名的賢人，他自己又在秦國貴為軍帥，就算不稱其氏，在當時的人來說，也不至於誤認為其他的人，所以《左傳》或稱孟明，或稱為孟明視，《戰國策》或又稱為百里孟明視，其實所指一也。 : 3.古人的判斷或預言能力 : 我最記得的是兩個故事 : 一個是趙盾將中軍，韓厥(小時成長於趙盾家)任司馬，有車闖入中軍，乃是趙盾 : 之人送趙之飲具，而韓厥秉公執法斬了其御者及毀其車 : 而趙盾論及此事時，說：他日值晉政者，必厥也，韓氏其將昌矣 : 後來韓厥果然任中軍元帥，後世建立韓國，在戰國中佔有一席之地 : 而韓厥不過是依法行政罷了，為何僅此觀之，便知日後掌晉政且韓氏昌？ : 第二個是季札出使晉國，遇見韓趙魏三家時，也正確預言到韓趙魏的三家分晉 : 但以當時韓趙魏並非最強，中行氏的勢力才是最強，何以季札亦能做出這樣的判斷？ : 記得史記也有類似記載，或者這些只是都書中杜撰罷了，並不值一信？ : 問題好像有點長orz，先感謝各位~ 這兩件事，第一件事不見於《左傳》，似是《戰國策》或司馬遷的記載。不管是《戰國策》還是《史記》，都是屬於後世流傳的異說。不過欲藉此傳揚韓厥執法公正，必為後世子孫之福的意思。其實韓厥跟趙盾本來就較為親近，所以後來趙莊姬因為趙嬰齊被逐的事，進讒言殺死趙同、趙括的時候，韓厥以執政的身份向晉成公進言，封趙武以存趙氏。至於屠岸賈、程嬰、公孫杵臼等人，很抱歉，這些「故事」還是看看就好。第二個故事，其實這裡《左傳》只交代了一句話：適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：「晉國其萃於三族乎！」 (《左傳‧襄公二十九年》) 季札並沒有明確說出三家分晉的結局，而是說晉國的政局未來將由三家來主導。不過其時晉國由六卿相繼主政，趙武之後有韓起、魏絳等以名位相次，且俱有賢名，而范氏、中行氏、知氏等三家雖亦在六卿之列，但是漸漸奢侈相習，貪貨好利，所以在其時形勢上漸漸比不上趙、魏、韓三家，是可以推論得知的事。 -- ~~~~~~~~《熙戲犀》~~~~~~趙元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 唸你 /\ ψ ~~~~西溪犀，喜嬉戲，席熙夕夕攜犀徙。席熙細細習洗犀。一可 /|/ | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 點以 /◢◢◣\ 非犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲，惜犀嘶嘶喜襲熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ！難凸▅▅▅凸 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.233.67.65 ※ 編輯: IamNotyet 來自: 118.233.67.65 (10/11 04:16)

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