Re: [問題] 有關人血獻祭
有關獻祭po個我在ancient 發過的老文章
有關馬雅的獻祭,可以分成兩個部份。一個是活人獻祭。一個是放血儀式。
在活人獻祭部份,其實並不像阿波卡獵逃那樣有大規模的獻祭。目前所知的
都是用被俘獲的皇族進行獻祭。例如說當阿瓜泰卡被攻破後,其王就被獻祭
。另外也有用小孩獻祭的例子,卡拉科爾久旱。到最後只好用小孩在洞穴裡
獻祭。
在放血儀式上面,資料就更多了。其原理是天地間充滿了一些神聖物質。這
些神聖物質被稱為k'uhul。這些神聖物質有山、水、風、血等等。馬雅人相
信透過這些神聖物質可以跟神溝通。也因此,獻祭時候就需要在象徵「山」
的神廟上進行放血儀式。有關山跟神廟的關係的原理是考古學家發現,現在
稱「山」的馬雅語的「witz」在古馬雅語實際上是「神廟」的意思。加上怪
獸山雕飾,便和馬雅的世界觀有關係。所以,考古學認為兩者是一種象徵轉
化。這種象徵轉化還有許多其他面相,都存在於馬雅城市之中。是故,馬雅
統治者就在這樣的象徵轉化所形成的神聖空間(也有美國學者講神聖地景)
進行統治。透過在這空間進行儀式,塑造自己統治的正當性。也就是神所給
予的正當性。
回到放血獻祭本身,當統治者用自己的血,這種特別更神聖的k'uhul來進行
獻祭,又在城市、神廟這個神聖空間中,把血滴入裝紙的碗中,最後燒掉。
這就好像他們的要求、希冀,順著煙到空中,最後直達天聽。這就是放血獻
祭的原理。
一般而言,討論放血獻祭常常引用雅克其蘭城的考古發現。就是lintel 24
http://research.famsi.org/uploads/montgomery/hires/jm01524yaxlin24.jpg
圖中,象形文字的譯文是:
上方:5 eb mak月 15日,手持火矛的國王四katun Itzam Balam在祭祀。
他是被俘虜者「花」的看守者。
下方:實行血祭的是k'ab xok女士,雨神擎天樹夫人。
所以,我們知道這個石碑。主要記載雅客奇蘭城史重要的人k'ab xok女士
進行放血祭祀的過程。他用繩穿過自己的舌頭進行放血。滴入下面的碗中
http://0rz.tw/yJ3ui
上面這張圖是另外一張同樣情節的連續劇。不過國王四katun Itzam Balam
變成煙霧和蛇的形象,有考古學家解釋為迷幻狀態的體現。
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