Re: 歷史上有名的白化症患者
※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言：
: ※ 引述《rehtra (武英殿大學士爾雅)》之銘言：
: : 不碰女人，有沒有碰男人？
: 這就沒有這方面的八卦了,但如果有的話,我一定會寫出來的XD
這這這也太用現代的觀念去想以前了吧
雖然說性的需求是自古以來皆有
不過就算現在研究同性戀的學者再怎麼努力證明古人有同性戀
主要還是講古希臘或者文藝復興時期
中古時代雖然很多單一性別的宗教團體
在其中還是很難找到找到證據，反倒是男女之防是個確實存在的問題
: : 當修士可以比較方便玩小男孩嗎？
: 那時代的修士通常一輩子不會離開修道院的產業範圍,而中世紀可沒有
: 專門教育小孩子的文法學校給他們當教師.所以如果他要玩男人的話,
: 那也只有修道院裡面的男人才有機會碰.
當時的修士通常不會被關在修道院的產業範圍
嚴格的隔離一直到中古中期之後才成為重要的議題，而且主要是針對女性
男修士如果不離開修院的產業範圍，通常和修士的身分無關
而是因為在商業復甦之前旅行一般人本來就不容易
事實上，修士可能比一般人旅行得更多
一方面是貴族以外的平民很多被綁在土地上不能任意旅行
修士們沒有這個限制，反倒是能幹的修士還會因為出公差跑出去
即使都是在修道院的產業範圍內活動
很多修道院的產業也不是局限於一地，而是分散在很多不同的地方
加上大一點的修院還會有分散各地的priory 或者hermitage
可能光是要把修道院的產業走一圈就要一段時間了
另外，中古早期英倫群島的修院體系受到愛爾蘭修院文化的影響
不僅修道院和教區的pastoral care 緊密結合
主教通常也是修士，一般的修士負擔探訪教友、俗人宗教教育的責任
甚至流浪異鄉也是insular culture 裡一種修行或懺悔的方式
最經典的流浪方式就是駕著船離開家鄉或原修院
看最後被海浪帶到哪裡看到陸地就停在那裡
蘇格蘭的基督教化基本上是因為愛爾蘭來的流浪修士傳教
（另一部份是本來就是基督徒的Britons 被Anglo-Saxons 趕到蘇格蘭去）
英格蘭的基督教化在南部是因為和歐陸王室聯姻
法蘭克公主帶來了基督教的主教和修院
在北部以約克為中心的地區則是愛爾蘭、歐陸的傳教士或流浪修士都有
等到英格蘭也基督教話以後，英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭都輸出很多
跑到歐陸（北歐、荷蘭、德國一帶）傳教的流浪修士
歐陸在高盧以外地區的基督教化主要歸功於嘉洛琳王朝和島國傳教士的合作
甚至所謂的嘉洛琳文藝復興在文化方面也主要是英格蘭修士的功勞
: : 他老婆有沒有爬牆？
: 基本上他就是怕這點,如果老婆有爬牆並且懷孕的話,他只要曾經跟老婆
: "同房"過都會被當作那是他的小孩.
: Edith後來在他的安排下,很早就去修女院裡面發呆,可說是整個婚姻過程
: 從頭到尾都在守寡.不過也算她因禍得福,因為後來諾曼地公爵雜種威廉
: 登陸英國搶奪王位的時候,她是極少數逃過這場大清洗的高級貴族.
無性婚姻說法的主要宣傳者其實是Edith 而不是Edward
不過在中古早期的英格蘭很多沒生小孩的婚姻都可以號稱是無性婚姻
一方面是提升夫妻當中一人的虔誠名聲，另一方面也是一種便於離婚的方式
很多出身高級貴族的女人結了婚以後不能被輕易休掉
尤其是標榜自己信仰虔誠的丈夫更不能違背教會法律休妻
把太太送進修院是最好的辦法，如果剛好沒小孩更可以說
太太本來就很虔誠，連結了婚都要保持貞節，最後還是決定脫離世俗生活等等
所以這時期的聖人傳裡面有很多明顯不是處女卻號稱是處女的聖女
另外，Edith 存活下來和她被送進修院並沒什麼關連
反倒是王后的身分保全了她
雖然基督教歐洲是父系社會，但女性還是具有相當的繼承權
所以在政治權力轉移的過程中，前任統治者的妻子往往有重要的地位
Alfred the Great 的大哥反叛父親
在Alfred 的父親死掉之後，這位叛亂的大哥強迫繼母Judith 和自己結婚
以建立自己統治的合法性（只是可憐了Judith）
Edward the Confessor 的諾曼人母親Emma 也是一個例子
在她的丈夫去世、維京人攻陷英格蘭之後
維京國王Cnut 並沒有娶英格蘭本身貴族家族的女兒
而是娶了死掉國王的遺孀來建立自己作為繼承人的合法性
同時Cnut 和Emma 約定各自之前生的小孩未來都沒有繼承權
只有兩個人生的小孩才有繼承權
對征服者威廉而言，既然他和Edward 的約定是他要求王位的主要根據
為了證明他是合法的繼承者而不是篡位者
事實上是急著表現出對前任國王的情誼以及對他遺孀的尊重與保護
在英格蘭被征服之後，Edith 也以前任國王遺孀的身分
負擔起保存對Edward 記憶的責任
Edward 的聖人傳就是由她指定編寫的
裡面關於虔誠國王的內容當然主要是她授意之下而寫成
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