Re: 《我們還剩下什麼》：止不住的淚
我只是要告訴大家
這部片七月要播http://www.wretch.cc/blog/fansss/2167597
【西藏文化講座─電影欣賞】
【地點】中正紀念堂演講廳
【附註】詳情內容請上網查詢，參與講座將致贈限量紀念品
【時間】下列各場次─講座：14:00~15:0─電影：15:30~17:00
【主題】7月04日(六)講座─電影：達賴喇嘛復興之路
【主題】7月11日(六)講座─電影：哭泣的經幡
【主題】7月12日(日)講座─電影：雪山下的火焰
【主題】7月19日(日)講座─電影：西藏諜影
【主題】7月25日(六)講座─電影：我們還剩下什麼
【主題】7月26日(日)講座─電影：逃離西藏
http://ppt.cc/jTSj 活動海報
※ 引述《fansss (新天堂樂園)》之銘言：
: 1950年間，中共美著「解放」西藏之名，卻暗地實行著「侵略」之實，派駐了大批軍隊
: 進駐西藏，掠奪著這塊土地上的寶貴自然資源。而西藏的精神領袖達賴喇嘛也因政治
: 迫害，被迫流亡印度，至今即將屆滿50年。在這片美麗的西藏高原上，稀薄的空氣中
: 不僅瀰漫著一股高壓肅殺的政治氛圍，還有著更多人民不安與恐懼的心情…
: 《我們還剩下什麼》﹙What Remains of Us﹚是部由加拿大電影局﹙NFB﹚贊助拍攝而
: 成的紀錄片，影片攝製的時間從1996橫跨到2004年，由兩位白人男性法杭斯瓦‧普
: ﹙Francois Prevost﹚和雨果‧拉圖利普﹙Hugo Latulippe﹚共同執導。除此之外，
: 影片中還有一位西藏裔的加拿大女性介入其中。而「她」遂也成為整部影片裡除了西
: 藏人民之外的另一紀錄焦點。
: 身份﹙在加拿大長大﹚的特殊性，使她得以自由的進入西藏，即便每次簽證的時間都
: 很短促，只能短暫停留，必須出入境好幾回，但她卻從未忘記進入西藏所背負的使命。
: 她挾帶著一台小小的機械盒子，冒險通過了海關的層層檢查，裡頭懷藏著的竟是得以
: 讓千千萬萬西藏人堅持下去的希望與信念…
: 即「一段達賴喇嘛想傳達給西藏子民們的談話訊息」。而「達賴喇嘛」這四個字，
: 在西藏卻是連談論都不被允許的禁忌。
: 在中國政府不知情的情形下，這個訊息影片在這近八年間，不論是在房間裡、飯廳中，
: 或是在草原上、山腳邊，放映給約300人觀賞過，影片詳實記錄了這些人在看完達賴喇
: 嘛談話影片後的狀況。這些自願在鏡頭前吐露心聲的西藏眾生相，有的滿臉皺紋，有的
: 則是青澀害羞。但不論年紀、性別，他們卻都仍有相同的一點 ─「虔誠」。
: 他們個個雙手合十，眼神堅毅，虔誠真摯的朝放映器膜拜著；有的滿臉是淚，有的激動
: 不已。一位年輕學子甚至在說出「達賴喇嘛」後，掩口不敢相信自己挑戰了禁忌，
: 驚恐的神情讓人印象深刻。我ㄧ滴滴的淚水，也隨著片中那些飽受壓迫的人們的反應
: 而溢流不止…
: 《我們還剩下什麼》因為觸及了敏感的政治議題，使得觀看此片的人都必須通過層層
: 安檢，以確保片中人物現身說法的身家安全。而他們卻是那麼淳樸，那麼純真，堅信
: 堅守著達賴喇嘛所教誨的「非暴力抗爭」方式。且，西藏人總是認為，西藏之所以無
: 法恢復原貌，原因在於人們的祈禱不夠多。這樣的說法實在讓人倍感心酸…
: 而這位年僅不過30出頭冒著極大風險的進行紀錄片拍攝的藏裔女性卡桑‧多瑪
: ﹙Kalsang Dolma﹚，她的父親從西藏翻越喜馬拉雅山而流亡印度後生下她。
: 在小的時後，第一次告訴了她關於家鄉西藏發生的事件，引發了她的好奇心，進而開始
: 尋求、探究。那是一種對「根」的追尋與認同，是一個失根靈魂的勇氣實踐，不甘願
: 只是做為一個擁有他國國籍的「人」。
: 一位觀眾在映後座談中提問：「為什麼你會想拍這樣的影片？」只見她不急不徐的嘴角
: 揚起，非常自然的說：「因為我是西藏人阿！我想回去看看我的家鄉。」，而在這塊也
: 有著相似背景的台灣島上，又有多少人是這樣的認同這塊土地呢？
: 時代的巨輪並沒有讓我們更加重視生命價值與普世人權，反到成就了利益掛帥的
: 「文明戰亂時期」。究竟「我們還剩下什麼呢？」，這不僅僅是對西藏人自身的反省
: 提問，也是對於這個逐漸冷漠的世界，一個最深沉的呼籲。
: 假若有天，世上的所有人都僅僅是「袖手旁觀」。屆時，或許真的，我們再也什麼都不
: 剩了。而且連那個願意看見、願意理解的「心」，那一點點對於人權、世上不公不義最
: 基本的正視，也都一點不剩了…
: 我想起在網路上曾看到飽受納粹戰亂之苦的德國神學家馬丁‧尼默勒
: ﹙Martin Niemoller﹚寫的名詩：
: 「起初，他們把魔掌伸向共產黨人，我沒有說話，因為我不是共產黨員；
: 接著，他們把魔掌伸向猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；
: 然後，他們把魔掌伸向貿易工會，我沒有說話，因為我不是貿易工會主義者；
: 再來，他們把魔掌伸向舊教徒，我仍沒有說話，因為我是一個新教徒。
: 最後，他們將魔掌伸向了我，這時，已經沒有人站起來為我說話了。」
: In Germany they came first for the Communists and I didn't speak up
: because I wasn't a Communist.
: Then they came for the Jews and I didn't speak up because I wasn't a Jew.
: Then they came for the trade unionists and I didn't speak up
: because I wasn't a trade unionist.
: Then they came for the Catholics and I didn't speak up
: because I was a Protestant.
: Then they came for me--and by that time no one was left to speak up.
: Martin Niemoller 1892-1984.
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