Re: [問題] 買車子的建議已回收
※ 引述《habiba (Amen)》之銘言:
: 請問板上大大們
: 最近上課
: 自己需準備一篇"說服他人不必買車"的一篇講稿
: 但因為自己的說服點都不太有力
: 想請板上大大們提供一些意見
: 謝謝^^
臺灣塞車問題,比月以來,議論沸騰,或以為當行勵禁,或以為須再特許,究之皆一
偏之論,未能盡其全也。夫天下之事物,有利必有害,有害亦有利;是故利害之中,必當
權其輕重得失,而後可以無憾。夫買車之為利為害,論者多矣,不須贅言。顧以全世界而
觀之,出產之多,消費之巨,若以臺灣排碳之量而比之,不及百分之一,似乎不成問題;
然為節能減碳起見,亦不得不善為處置。
查汽車之傳入臺灣,始於日人統治之時,距今已逾百年。光復以後,移民漸至,公路
漸開,而機車漸多,日曬雨淋,空氣品質差,惟開車上班者可以倖免,此則風土氣候之關
係,而居住者不得不開車上班;如阿拉伯人之騎駱駝、南洋土人之騎山豬,以適合環境,
而保其生命。故臺灣人之買車開車,為勤儉也,非奢侈也;為環保也,非污染也!平心而
論,我輩今日之得享受土地物產之利者,非我先民開墾之功乎?而我先民之得盡力開墾,
前茅後勁,再接再厲,以造成今日之基礎者,非受汽車之效乎?然則買車之害,人言嘖嘖
,而以臺灣歷史觀之,故亦有利也。夫烏頭毒藥也,可以殺人,而亦可以治病;河豚美味
也,可以爽口,而亦可以損生,惟在用之得宜爾。
民國97年,總統馬英九準以各縣市新買汽車甚多,破壞環保,希望減量。98年,復因
市長郝龍斌之奏,立無車日,初犯者勸,再犯者罰,下令市府官員周一不得開車。市民不
服,遂至市府,按喇叭抗議,其禁遂弛。當是時,台北市長郝龍斌奉庭旨,勵行嚴禁,於
敦化南路座自行車道,時令不行,而開車者猶故也。民國101年,總統選舉,需要選票,
行政院長敦義以臺灣汽車既不可禁,又須購之外國,損失甚大,奏請撥給納智傑,許民生
產,自產自給,以挽利權,廟議許久;而臺灣之汽車乃愈盛。夫臺灣人民買車開車,固非
一朝一夕之故,染之既久,積之也深,自不能一時斷絕;雖過去之事,而亦足為今日之參
考也。
帝國領有之初,政府則議禁止,嗣因習慣上、人道上之故,乃立漸禁方針。是時,特
許買車者一年50萬台,閱今三十餘年,僅有30萬台,使非漸禁之功效,則此三十年間,車
輛之增加,富力之日進,買車者當在100萬人以上。則此次再度買車者30萬人,亦不過全
人口二百分之一分強爾,無大關係,亦不成大問題,又何事議論沸騰哉!唯今日買車問題
,關係國際信義,固不可不權其利害之大小輕重,以期無憾!
夫世界今日之買車開車,非僅臺灣也。支那為買車最盛之國,十數年來,外標嚴禁之
名,內收稅金之實,則各省武人據地稱雄,擁兵自衛,莫不勒取汽車之巨利;國民政府雖
言禁止,而法令早已不行!南洋群島以及產地之印度、波斯、土耳其尚多買車,則歐洲人
士亦有開車,且多屬上流社會;美為文明之國,而報載開車買車者達二百萬人,可謂怪事
!夫美國固勵行禁酒矣,然而密輸者如故,密飲者如故,牟利之徒且以汽船設大酒館於公
海之上,以供遊客之豪飲,而政府無如何也。
臺灣開車之害,政府無難禁止,然為習慣上、人道上而觀,夫治民者,在安民,不在
擾民;在順人之情,不在拂人之性。今政府既有特許之意,人民又有希望之心,自可照議
而行。其受特許者,苟非塞車塞死死,油價無法負擔,自任改除;即舊時之特許者,互相
勸勉,放棄開車,以促成政府漸禁方針之美意。如是,不及三十年,臺灣買車者不禁自禁
,豈非持平之道哉!
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改了XD
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