Re: [問題] 國文不好看不懂這寫什麼...
這邊說明一下版友問為什麼我看不懂卻不放棄的原因
我從小到現在只和母親住
母親是高齡產婦且從事勞力型的工作
不知道是不是因為這個原因
我無法過濾很多錯誤的資訊進而造成知識的不對稱
像是以前國小(國中因為同個地區所以不少也同校)時眷村的房東跑來要錢
使我在學校罵外省豬變成一個被全班霸凌起端
老師罰霸凌無效也沒教我法律的權益
我也不愛讀書,不知道挫傷和瘀青能告警察不得不介入的刑事
結果成績一落千丈
升學後進了學攤 (高中時全班美髮和美容證照掛0,大學考一堆商管證照沒意義,唯一較有用的日檢N2也是我自修的)
更讓我慘賠大量的金錢和時間
這事一直惡性循環
我之後覺得看女生梳包頭和穿絲襪覺得性感
加上航空公司規模大較穩定
於是大學畢業後一直想進航空公司工作
但沒有社會資本無法進行高薪服務業被期待的"展演"技能 (觀光客凝視 2.0提到的概念)
所以一次華航的複試沒過之後
之後幾次什麼遠東.虎航..其他公司的初試也沒去了
我經過了一連串的失利後
到了現在才理解到社會資本的重要性
而母親也七十幾了
我卻在社會價值低下的泥沼中掙扎
使我想到那尊國姓爺兒時與母親的石像都沒理由一陣傷痛
我之所以提以前這些事情
是因為我覺得政治學的社會建構主義是個具有說服力能詮釋因果關係的典範
這讓我今天遇到的這些問題得到了自認合理的解釋
雖然我覺得盧梭對於自然狀態是高貴野蠻人的假設過於理想
因為就算人類沒有金錢的制度
但天生性別的差異就會造成衝突
像是我們男性每隔三天左右就會產生出性慾
但聽說女性卻是過30歲以後接近月經生理期才有
這供需極度不平衡的結果
就是迫使男性為了有限又必須的資源去討好女性而追求權力產生衝突
但高中和大學的慘烈損失讓我對於文明是痛苦根源的說法感到心有戚戚
由是想藉由政治相關工作進入國家政體
將痛苦的個別意志移到國家的全意志中
這事情是有迫切性的
因為自己年紀不小母親也過70了
如果無法突破這困境的話
我實在是想不到除了自我了斷外如何拋棄自己的意志
我手上除了自費購入的丘宏達外
還翻過姜皇池的國際法導論及羅立的國際關係精要擬答
但就算看了別的書也還是要知道丘宏達的書究竟寫什麼
因為這本具有權威和最多的名詞說明和案例
加上時間不多了,目前國際法部分想專心在丘宏達這本
讀到變成自己的血與骨那樣
https://upload.cc/i1/2020/09/22/Djxypg.jpg
我有一個最基礎的問題是
包宗和在主編序中先是如圖一綠線說要採納各種理論互補
但幾頁後的導論又說理論能提供思考模式和因果鋪成脈絡
並提出如嚇阻理論能減少誤判的可能性
這在我看來他似乎是不願意承認"理論"具有可否證性
但政治學所謂的理論都是在現實主義和理想主義上延伸 (兩種都反對的典範就全包成批判主義)
所以面對一件事一定至少都會有兩種以上互相否認的理論
如"嚇阻"的反義詞就是安全困境(security dilemma)
那包宗和又是為什麼是提"嚇阻"而不是"安全困境"?
他寫"思考各種典範後編寫出認為合理的因果鋪成"才清楚又不讓初學者頭痛吧
https://upload.cc/i1/2020/09/22/vCcDFn.jpg
在看看政大和台大的書單是如何
政大的推薦書如果作者不同的話
除了單元名稱雷同外
引述的學者論述和概念化學術名詞都絕對不同
我自己一個人讀又怎麼知道哪一本的理論是能提供思考模式和因果鋪成脈絡??
進而達到讓台大標準的批改老師認為"思考條路清晰"??
現在還沒搞清楚這個簡單問題感覺很不樂觀....
有人解釋到底為什麼嗎?
我大概知道國際公法和外交史的內容
但是看由教授所寫的風雲論壇出版Q&A系列 羅立的精要解答分析 補習班公佈在網路上的外特擬答
三種參考寫申論題的格式都不同
而且可能對於"理論"這個詞的基本概念不熟
我也覺得期刊論文對於理論的著墨不多
就算有出現相關名詞感覺也是倒過來用事件看自己覺得合理的理論
如果沒有人能回答這些問題的話
是不是應該要思考政治學只是包含各種思考典範的社會哲學??
考試的評分標準甚至是不可掌握的的?
因為任何的典範都是可否證的
能寫出"自認合理的思考模式和因果鋪成脈絡"且引述學者看法和真實事件脈絡的話
考生得幾分是看老師心情和考生運氣的?
了解無法中立的政治學如何評分對我很重要
不然我不知道如何下筆
謝謝
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.128.126.220 (臺灣)
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※ 編輯: onijima (220.128.126.220 臺灣), 09/22/2020 02:45:20
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了解這是擴大解讀的問題裡
那為什麼PTT推薦看張亞中但政大書單卻沒提這本?
每一本內容都不同如何測量是否思考條路清晰?
※ 編輯: onijima (220.128.126.220 臺灣), 09/22/2020 03:02:29
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我大概了解了
我將學術名詞看成是在現實或理想主義其中一種的一體延伸
但其實應該要想成延伸將碰到的點
是兩者分離的
嚇阻和安全困境都不屬於任何一種的延伸
然後現實和理想兩種主義在該名詞上的辯論
※ 編輯: onijima (220.128.126.220 臺灣), 09/22/2020 03:09:43
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"想要測量某書是否思路清晰是個論文級別的大哉問"
這推文讓我想清楚一點了
感激mowlonoak
但教授所寫的風雲論壇出版Q&A系列 羅立的精要解答分析 補習班公佈在網路上的外特擬答
三種參考寫申論題的格式都不同
這讓我不知道怎麼選才好
我覺得這選書的問題很重要
像是這一本包宗和的入門書
只單看這兩頁似乎看不出"兩個互不信任資訊不通透不知道對方在做什麼"的意思
初學者看了真的會搞混
https://upload.cc/i1/2020/09/22/NBLX1O.jpg
哪一本最思路清晰待研究
但自學又基礎不穩卻同段時間看好幾本會搞混
※ 編輯: onijima (220.128.126.220 臺灣), 09/22/2020 05:35:36
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補習班的素質不一定比網友好
我是真心這樣覺得
不然他怎麼會待在學生來源數量不固定的地方?
※ 編輯: onijima (220.128.126.220 臺灣), 09/23/2020 00:07:39
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我個人覺得宗教的性質是接近性幻想
提供的抒發只是暫時的
就社會建構主義擬人化來看
我的個別意志其實是出生和社會強加在我腦中的
所以要改善的是環境而不是騙自己信宗教
不然盧梭也不會認為問題根源是文明而不是法律制度
在北川景子演的房仲女王的劇情中
主角因為曾經無家可歸失去笑容
並將自己的人生奉獻在賣房子這件事情之上
我也曾經因為環境而對於"台灣人學美式英文和日文"這事而苦惱
即便我知道這幻想是垃圾但無法移除
台灣人這三個字被藍綠兩黨汙名化後
已經沉重到我無法承擔的程度
我的全意志必須要象徵13億人
這要建立在承認特殊國與國身分的超國家組織
既可壓抑共產黨擴張又可維持住我稱中國人的權利
這組織的法可以建立在兩岸關係的聯繫
台灣必須先擁有某種因素使這組織的法律得以執行
大陸才會為了兩岸和平而放棄某種程度的主權
以前系上有個法國人來講國際物流的課
系主任問他是不是來自德國?
那個法國人先是說法國後
沒人問他但他自己嘴角一笑說"我是歐洲人"
希望有朝一日在台灣的人也能用這種心境說自己是中國人
不然我自己一個人在想這些沒意義
至於堅持一定要選外交的原因
一來以為外交所相較於政治所能給予更多社會資本進入政務官的體系
二來單純生活中出現的讀太少又想太多
認為國軍可能會有少數高階職務的人投共
所以需要依賴外國勢力制衡他們
※ 編輯: onijima (220.128.126.220 臺灣), 09/25/2020 04:53:26
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