Re: [問題] 鹿橋 人子
※ 引述《darkcain (cain)》之銘言：
: 因為鹿橋的未央歌
: 所以找了他三十年後出的人子來看
: 可是內容是由寓言故事組成
: 感覺不太能體會耶
: 風格和未央歌相距很大
: 雖然我有認真地把前序看完
: 可是內容依然感覺很有哲理看不大懂QQ
: 有板友看過可以分享一下心得的嗎?
: 謝謝~~
我在教育學院時代買了這本書，
雖然那個時代，唸我那個科系擺明了不一定要當老師，
也不知道我後來竟然跑去畫工程圖，
工作多年跟教育學院的背景沒太大關係。
當時教授會推薦《人子》當參考書，
我想是對有志要成為老師的人種下隱藏的種子。
裡面我比較有印象的是師徒關係衍生的故事。
鷂鷹這個故事，故事中的馴鷹師是特別的，
他家族繼承的馴鷹技術跟一般鷹師的技術不同，
一般鷹師是把鷹訓練成人類的工具，
故事中的馴鷹師則是把鷹訓練成鷹MAX狀態
（若是不知道什麼是MAX狀態？請玩一下GROW系列的遊戲）
http://www.eyezmaze.com/jp/2005/09/grow_cube.html#more
所以馴鷹師不要用慣常用的賞罰功利手段餓鷹，
如果讓鷹迫於匱乏狀態去跟其他對手競爭撕搶，
他覺得那樣會讓鷹變下流，不是鷹原本該有的自然高貴姿態，
後來我看了許多關於職場增進技能的書，還有體驗幾間公司文化以後，
知道許多人們迫於現實，被上司老闆或者教育訓練者逼的去跟別人爭搶，
原本的能力或性情或人的本質被更有資源權力的人扭曲了，
人們成為他人的工具，而不是一個人該成為的最強大最高尚的狀態，
就像被普通鷹師養馴或者被買主糟蹋的鷹，
羽毛黯淡眼神頹廢，然後去爭搶獵物勉強溫飽，運氣差一點就糟蹋到殘廢致死了。
那鷂鷹這個故事，是暗暗放下教育的理想，
等到有一天記得這個故事的人懂了，
不效仿教書匠只是求業績，勉強要學生求生存去競爭的作法，
教書匠等級的老師，可讓學生在社會立足，
但終究也不過培養學生成為老闆或資本家的工具人罷了。
懂得的人會重新設定自己的教育目標，
會把目標定在讓受教者發揮自己的更高潛能，活出人該有的姿態。
那隻鷹雖然眷戀懂得鷹的馴鷹師，但終究受教階段不是生命的全部，
即使懷念也還是要離開的。
（這邊我怎麼聯想起陳之藩跟童元方的事…不離開也許會變的不完美）
人子的故事，我想講關於善惡判斷的方面，
我以前大學時會覺得是善是惡對我來講蠻明顯的，
出社會以後知道人沒有辦法掌握事情全貌，
而且人也有很多面，連我自己內部也同時存在非常強烈的善或惡的一面。
所以對其他人或事到底是善是惡沒那麼肯定了。
尤其台灣社會一般評價倒轉跟翻案的現象從上世紀末到現在很明顯，
譬如：努力救國充滿毅力的國父變成輕薄耍嘴皮子搶功的蘿莉控，
清貧苦讀站上國家最高地位的知識份子變成多人鄙夷的貪財階下囚。
誰知道現在受好評的人事物會不會在未來被大家唾棄？
誰又知道寫在歷史中的大騙子諾蘭德後來會被證明是值得敬佩的老實人？
最後小王子沒辦法一劈分善惡的狀態，
那也很像魔戒甘道夫說『千萬別輕易斷定別人的生死』，
然後反而超越善惡之分的狀態得道，
這個要扯我對卡巴拉形狀的想法…
我是以《神的歷史》那本書的翻譯思考的，
在我印象中那書的內文提到猶太人神秘主義者在果決的判斷Gevurah
處發現邪惡的根源，
我思考為什麼判斷會轉成惡？目前想法是覺得因為沒有全面的理解，
缺乏全知時去判斷會變成一種惡，
就像ISIS成員武斷分別何者為善何者為惡時，就能做出非常邪惡的事。
再來卡巴拉圖對應Gevurah判斷（有些書翻成力量）的右邊是Chesed慈悲，
沒有慈悲作為平衡，判斷善惡也就變成惡。
回到無法判斷善惡的階段，人子的故事安排很巧合，
就像卡巴拉圖（果決的判斷）往上到了理解圈，悟道了。
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※ 編輯: viaggiatore (219.85.126.32), 12/06/2015 19:09:58
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