[觀點]《赫遜河畔談中國歷史》看後的一點迷思。
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十幾年前讀過的書了，那天在二手書店看到就帶回家溫習，這麼久了，此時的感受
是大不相同。
黃仁宇的「用數字管理」應該很多人都聽過，至於認不認同又另當別論。他說中國
的政府體制在秦漢以後趨於成熟，甚至“超時代”，但受限於科技而無法有所突破
，以至於一兩千年來始終原地踏步。這點我可以接受，不過筆者思考的是，黃仁宇
認為中國之所以這麼早就發展出這樣的體制，是因為有“需求”：內政上跟外患上
，加上儒家發展出來的文化，使中國即便經歷魏晉南北朝將近四百年的分裂，也能
終歸一統。說來有趣的是，西方的羅馬帝國也差不多同時期開始走向崩潰，我們看
到的是，雖然圍繞地中海的這個文明跟中國這種內陸起家的有很多不同特色，但是
羅馬在晚期也開始發展出官僚體制(當然成熟度有差)，而基督教本身雖然存在內部
分裂，但其實也有「一個神、一位皇帝跟一個帝國」的政治理論，而且最近西方史
學界也不斷推翻日耳曼人的文明破壞者形象，就像傳統的五胡對漢文化的接受一樣
，事實上他們也是有“羅馬化”的趨勢。那麼，西歐的封建化跟中國一直到唐朝都
影響深遠的世家大族是否能相提並論？地方離心的抗拒是否更加強大？還是說，如
果神聖羅馬帝國能夠搞定政教之間的內爭，把教皇跟皇帝合而為一，或許在中世紀
也許還可能達成某種程度上的統一，重新再“融合”恢復“世界帝國”？(畢竟當
時還不存在民族主義的病毒)中國有統一的“需求”，西方人事實上也不是沒有，
那麼，是什麼樣的因素導致可能性一直降低，弄到現在歐盟還常常被唱衰？
忽然想到架上還有一本舊書最近剛剛再版，也許可以拿出來翻翻：《帖木兒之後》
。
有些好書就是隔段時間重溫都能引起不少的新思維。
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十年前，當我還是個在研究所的窮學生的時候，
說了一個笑話，正妹說很難笑，叫我滾。
十年後，我開著名牌跑車身穿西裝戴墨鏡，
講了一個同樣的笑話，正妹說我人好幽默風趣。
是好笑，也是不好笑，矛盾也！
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