赫拉巴爾在《過於喧囂的孤獨》裡，寫一個相信無限
以及永恆的紙類打包工漢嘉，通過經典書籍，漢嘉把
藝術與文化視為人類最高的精神遺產，三十五年來，
鎮日與各式各樣的廢紙、舊書為伍，通過閱讀舊書，
他沉浸於哲人的思想與詩人的字句裡，以為能夠藉此
為生存提供某種改變的有效空間，即使如此被他視為
人類最高的精神遺產──那些思想與詩句──並沒有
使他獲得進入無限及永恆的通行証。
稱不上反抗但不在意世俗的漢嘉是一個經濟上的窮人
，他的與眾不同顯然是可笑的，沉浸於思想美學的他
也顯然是可笑的，新機器的發明使思想的睿智形象與
詩歌的美麗在漢嘉眼中頃刻間都失去了意義。
在這一種悲哀的時刻還繼續讀書是野蠻的。
生存的暫時性、塵世性和詩或哲學的永恆觀念之間已
經相互漠不關心，他所能體驗到的僅僅是屈從以及沉
默，他成了他自身生命的反抗者，死亡變成他唯一的
所有權，但顯然需要懺悔的不僅僅只有漢嘉，人們受
到市場意識形態的鼓勵，都想去過一種富足快樂的生
活……
赫拉巴爾把身為人本身所挾帶的痛苦與悲劇都變成了
出奇怪誕的場面，把悲劇轉變為喜劇，他通過喜劇式
的筆調減輕漢嘉以及發生在他週遭事件所顯露出的沉
重之存在，把應該令人憤慨或悲傷的情感發酵使之成
為滑稽可笑的事件──漢嘉年輕時的情人不斷發生的
糞便事件──道真的在屎溺中嗎？
反諷，這也是昆德拉式的玩笑筆法。
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2004 Hsinchu Nanda
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