Re: [請益] 尼采<悲劇的誕生>為什麼失敗
※ 引述《zerocool (zerocool)》之銘言:
: 1872年,身為希臘古典文學教授的尼采,著作<悲劇的誕生>後,遭到學者強烈抵制。
: 這本書是企圖瓦解太陽神阿波羅與酒神戴奧尼索斯之間的區隔。
: 前者是理性的哲學論述,後者是感性的行為表現。
: 小魯覺得很怪,同一時期德國人,似乎對席勒十分推崇。
: 席勒在1795年發表《論人類的審美教育書簡》一書,也是描述藉由感性之美,
: 達到理性境界。
: 兩本著作已經相差67年,所以,書中的觀念應該不至於「大逆不道」吧!
: 而兩者相比之下,席勒的表達能力較弱,缺少系統整理。
: 尼采卻是使用了論證、隱喻、修辭學等方式,相對較完整。
: 所以,尼采雖得不到掌聲,也不應該被學者撻伐。
: 小魯妹突然有個靈感:
: 傅佩榮教授曾在書序寫「德國的教授職位是非常崇高,不像台灣這樣這樣。
: 所以,在德國期間,德國人聽聞我是教授,大家是非常之尊敬.....」
: 而尼采的老師們,卻裱了尼采。
: 老師們認為,尼采天資聰穎不需通過考試,可直接獲頒教授頭銜。那年尼采僅24歲...
這點還好。尼采當時任教的學校是瑞士的巴賽爾大學,不是德國的學校。雖然也是德
語圈,但與德國相較之下瑞士在學術與文化發展上並沒有那麼強勢,而巴賽爾大學又
是一所小學校,全校人數大概數百人而已。其實不能算是間厲害的學校,對於當時的
學術身涯考量來看,該校教職通常會被當作跳板。
: 所謂的人性,不分古今中外皆然。這小傢伙在任教之初,就已得罪一群老屁股了,
: 未獲博士而任教授職。
當時德國人在博士畢業時需撰寫一份博士論文,而在擔任教授又必須寫一份教授資格
論文。但尼采確實兩個都沒寫。之所以能這樣,一方面是如上述,巴賽爾大學性質之
故,一方面是因為尼采的老師在當時很有名,是古典學大咖。
那你可能會想,如果老師那麼大咖,為什麼不把他留在自己身邊,留在學術、文化研
究都相對充實的本校,要先讓他去跳板學校任教,這也是德國的傳統之一。在德國,
大學中的「教授」─ 講座教授(Ordinarius)不多,通常沒幾個。教授那麼少那教學
研究怎辦?在這底下,會有一些依附於他之下的其他小咖教師們。最後則是根本不被
學校付薪水的講師。像尼采的老師那種大咖,自然是位於頂端的講座教授。而他所待
的萊比錫大學又是老牌名校,像這種名校的講座教授,是不會讓隨隨便便的人擔任。
所以老師們會先讓學生去外面磨練一番,在跳板跳個幾輪,成為某校的講座教授後,
讓大家知道了有你這號人物、你也是厲害的不錯的咖,才會把自己所待的名校講座教
席傳給你,把你再從外校挖回來。
: <悲劇的誕生>一出書,其他人見獵心喜,尼采遭到史上最嚴厲的批評:
: 「任何寫出這種東西的人,都不配再當學者了」,這也是這本書唯一的書評。
: 自此,尼采就遭學術界的排擠,同僚間的冷落。
: 以上是小魯的單純想法,期待高手幫忙講述一下當時的狀況,謝謝!
這裡的問題是尼采對於希臘悲劇的解讀不符合當時的學術典範。如同你自己一開始所
提到的,尼采是古典學出身,但是他對於悲劇的解讀是某種哲學解讀。當時的古典學
是重視考證的,而尼采對於悲劇的主張很多是基於自己的詮釋、甚至有點「超譯」。
當然尼采提出的很多主張可能都具有哲學上的洞見,但是他的洞見在同時代的本格古
典學者眼中就不能接受。
我其實不熟尼采,以上是我最近參加海光書讀時,張旺山老師的一些關於尼采的補充。
關於德國大學制度的部分則是我自己的理解。講座教授制一直延續,後來被戰前的日本
給接受,帝國大學體系也是如此。
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