[討論] 聊聊大家心目中的性別平等
最近看塔利班等等議題,對性別平等議題有感而發。先說結論,我認為以台灣目前的發展來
說,現在的性別教育完全過時了,事實上台灣已經進步到可以進入討論「多元」而非「女權
」的程度了。
我的求學過程中,最自由的時光是高中讀女校的那三年,當一個地方只聚集了女性,我們談
的不是「女權」,而是「適能」──搬重物的時候不是一定要男性幫忙,找一個力氣足夠的
同伴就可以輕鬆達成;選任領導者時,考量的當然沒有性別問題,而是以能力和人緣取勝。
在女校中,「自由」代表著我們不需要埋怨自己身為女性有多可憐,也不需要抱怨男生如何
如何,唯一要做的就是發現並發展自己擅長的部分。
再來到了大學,到了一個男性遠遠多於女性的地方,受到了非常多的「差別待遇」,伴隨著
差別待遇而來的是永遠看不到盡頭的兩性之爭,當一個人開口爭取自己的權益時,第一眼看
到的是他的性別而不是他的訴求,這也是至今仍存在於台灣社會的現況,與我高中三年的生
活宛若兩個世界。
在大學接觸了非常多性別、婦幼議題的我,開始瞭解,「性別平等」教育的失敗引起了台灣
當前兩性的衝突來源。
回顧國中小健康課、公民課上的「性平課程」,無非痛訴著女性在社會中的受迫經驗,重述
著性別刻板印象如何限制女性的發展云云,但在那個當下,班上男同學的表情,寫著困惑甚
至不屑,這樣的困惑或不屑,不是他們「歧視女性」,而是課堂上的內容已與現實脫離,在
新生代男孩和女孩的生活中,女性已經不是性別平等課程中描述的那樣脆弱,而男性也不是
每每都如家暴者或性侵害者般「父權」,對許多現代男性來說,「女性已逐漸擁有力量,卻
同時要強調自己的脆弱去獲取更多利益時」,他們稱為「自助餐」,而成為當前兩性衝突的
根源之一。
台灣的兩性教育訴說的是「女性的弱勢」,要所有人同情「父權的受害者」,早已不合時宜
。
我相信「多元」是更適合教育的題材,「多元」,強調的是覺察、知識與技巧(行動),無
論我們身為哪一個族群、哪一個性別、哪一個階級,覺察自己角色與過去如何影響當前的價
值觀是非常重要的事,舉例而言,當我們看到塔利班的殘暴時,實際上是以我們生活在自由
民主社會的價值去理解;第二個層次是擁有足夠的多元知識,當我們對不同群體的文化或經
驗有越多理解時,我們的偏見會被消融;最後的層次是行動與倡議,不要被動地被主流的聲
音掩埋,自怨自艾,而是找到自己的資源與能力所在。
「多元」的理想國是尊重與賦權(empowerment),台灣在性別教育中,比起強調女性的如
何受到剝削,不如討論不同性別間如何尊重彼此的界線,如同要求男孩在性行為前詢問女孩
的意見般,女孩任意嘲笑男孩「娘娘腔」或「臭宅」的言語也不能被允許的。
而「賦權」則是像我在女校生活般,每個人專注於提升自己的能力、找到適合自己的位置,
無論是存在主義或後現代主義都期待著所有人走出「受害者」的框架,而相信自己的主導性
,相信自己的選擇權,相信自己有改變現狀和克服困難的能力,在輔導性侵害受害者或家庭
暴力受害者的時候,比起同情他們有多可憐,更需要的是肯定他們在災難中生存的力量,並
協助他們藉由經濟或情緒的自主,回歸生活的正軌。
最後一個案例是我大學時代,校方內選出了第一位的女性學生代表,但沒有人認為這是一種
「政治正確」,因為那位學姊的確是該屆最優秀的一位學生,她用實力取得了師長對她的認
可而非性別。
綜上而言,現在台灣年輕世代仍深陷兩性衝突的一大原因,來自於性別教育缺乏尊重多元和
自主性的概念,許多女性居於受害者的角度指責全體男性的迫害,許多男性用過去經驗中受
到的傷害當作自己攻擊女性的藉口,如果衝突的雙方在兒時有一位老師教導他們,學習檢視
自己的價值觀如何影響自己的言行,並稍稍瞭解對方激進言論背後可能的創傷經驗,這彷彿
永遠不會停歇的兩性之戰就能消弭一些。
期待每位女性都能找到自己的一片天地,不埋怨也不依賴任何事物而堅強地活著,也期待每
一位男性都能從古老的社會責任中解放,成為一個溫柔的人。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.139.155.149 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1629617271.A.7A3.html
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基本上人權都是建立在和平的基礎上,阿富汗比起女權的喪失,更要探討的可能是人性尊嚴的問題
但是生活在和平社會的我們的責任就是讓當前的環境更加多元友善!
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高中是南部女校哈哈!沒有在用臉書,純粹只跟PTT鄉民分享我的看法XD
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.75.107.38 臺灣), 08/22/2021 16:04:24
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.75.107.38 臺灣), 08/22/2021 16:18:03
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沒錯,只要有試圖找出解決方法的心,靠自己就能處理很多難題
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渣男渣女的本質是自我中心且不尊重他人的情感,不僅傷害個人也分化兩性的群體
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性別教育的目的之一便是在男孩女孩的性別意識還沒固化以前,朝向更友善的方向調整。
新生代總有一日會成為長官、丈夫或妻子、父親或母親,期待那時能達到真正的適能與機會平等
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我很討厭在各種職業前面加上「女」或「男」,女警或男護理師,比起性別,更重要的是他的專業和工作本質
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大大似乎誤解了我發文的本意,我在課堂上看過非常多家暴、性侵與兒童虐待的案例,但這些案例從來都不能作為指責另一個性別「全體」的理由
我也因為周遭的部分男同學過得非常辛苦過,但是我要指出的問題在於,不是女性痛苦就要去責怪男性的群體或是攻擊男性
當我們今天把女性視為受害者,把男性視為加害者,那對溫柔對待身邊女性的男性是不是很不公平?對受到女性壓迫或傷害的男性呢?
我無法更同意台灣有很長一條路要走,但是克服性別的藩籬的方法不是分化,讓兩性都更相信「適能」比性別更重要
所以我強調女校的自由,強調在這個地方比起用性別分化彼此,更多的是給予信任感與資源
今天我從我的高中生活中獲得了自我的權能感,因此在大學生活中不論被男同學怎麼謾罵,我都不認為自己是低人一等,因為我明白不理性的人不能剝奪我的選擇權
無論婆婆老公長官老師怎麼說,環境可能讓我們痛苦或流淚,但是永遠有人願意提供協助,我們也永遠堅強而自由,我認為這是教育制度要告訴每一位男孩女孩的
結論上來說,L大認為我否定了某些受害者的發言權,正好相反,我希望藉由教育可以讓他們知道自己永遠能開口說話,也永遠有人願意聽他說話
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.77.33.148 臺灣), 08/23/2021 11:39:46
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稍微舉個例子可能大大會更瞭解我想說的
我看過的文章中,對新移民的受暴婦女,諮商師所做的不是告訴這些新移民「你們好可憐」、「來討論你的丈夫有多可惡」(如同我們目前的性平教育)
而是肯定他們求助的勇氣,接下來是協助他們思考是否要脫離這段關係和融入台灣的社會,如果要離婚,那可以從哪裡獲得司法救濟與經濟援助,另一方面,如果要維持婚姻,要怎麼修復夫妻間的關係,和額外取得經濟自主與應對歧視的能力
由這樣的過程可以發現,女性面對家暴不是只有離婚或把丈夫送進監獄,實際上有很多人願意再給一次機會,之中更重要的是諮商師肯定受暴婦女可以自己做主,接納當事人的所有選擇
受暴婦女亦有治療團體,分享的是彼此的經驗,與成功脫離困境的方法,我相信在團體中不會充斥著對父權體制的憤怒,而是更專注於情感的共享與資訊的獲得
在檯面上很多的衝突會是,激進的保護者把當事人團團包住,代替他做決定,代替他批判父權社會與種族歧視;而反對派者則檢討被害人自己也有問題,最終引發無數論戰。但又有多少人去詢問當事人真正想要的是什麼樣的幫助?
在台灣發展性別平權的過程中,訴說了非常多的痛苦、代替我們認為不敢發聲的「受害者」做了努力
時至今日,我相信是時候把權力還給當事人本身了,不要任意的貼標籤,不任意定義他的痛苦,只要告訴他可以選擇,也尊重他的選擇
女性或男性都可能在家庭中遭受暴力,我們看到了許多女性被殺害,卻也常常忽視另外的家庭中有個男性被妻子逼瘋,當我們把劍指向任何一個性別,常常也代表著我們不想傾聽那個性別的痛苦與掙扎
我想現在的當務之急是別再攻擊單一性別(無論仇男或仇女),而把心力花費在我們的資源如何實際到達需要的人身上。
※ 編輯: jhaojhao0926 (42.77.33.148 臺灣), 08/23/2021 12:31:51
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婦女保障名額具有保障女性參政權和發言權的歷史意義,但發展至今日,可能可以開始思考女性的參政權是否仍受到限制,如果不再受到以往的限制,那是否女性保障名額可以朝向「多元族群」保障或「多元專業領域」保障?都是可以討論的
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我第一次在PTT上發認真文哈哈XDD但我可以推薦大大一些相關書籍!歡迎站內信
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我文中沒有說明清楚,是因為看到PTT討論塔利班女性的推文中很多都講到台灣性別平權的問題,所以有感而發
※ 編輯: jhaojhao0926 (223.139.155.149 臺灣), 08/23/2021 16:10:36
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