[討論] 課綱當然不能寫中華文化是主體消失

看板WomenTalk作者PMPJ時間8年前 (2015/08/03 14:45)推噓88(90推 2噓 279→)

留言371則, 32人參與討論串1/1

把「課綱當然不能寫中華文化是主體」這句話放在標題，是因為發現前幾天的政論節目上，挺微調課綱人士(包含王曉波本人與護航者)居然頻頻在節目上說出：你們覺得課綱調成「台灣文化以中華文化為主體」有什麼不對？→太扯了，說出這句話的人代表他們居然覺得把這句話放在課綱裡是一種完全正確的行為!!! 完全都不對的東西，根本不應該出現在課綱上的東西，居然問說這有什麼不對，真是太讓人吃驚了，但也因為他們的態度太理所當然，於是有些人乍聽之下就被唬住了，甚至讓有些人覺得課綱這麼寫好像也沒什麼大不了的。所以就讓我們來理性討論這句話的內涵與它在課綱中存在的意義，以及「台灣文化以中華文化為主體」是否被允許寫進課本裡這件事。 --- 「台灣文化以中華文化為主體」請把這句話讀三遍讀第一遍時，很多台灣人會覺得好像沒問題讀第二遍時，有部分台灣人會覺得好像沒問題，但總覺得有些怪怪的讀第三遍時，大致可以發現台灣存在「覺得完全沒問題的人」和「覺得有點怪怪或不妥的人」兩種人→很妙的是，這可以反映出世代差異，不過後面再說當我們討論「課綱」能不能寫出「台灣文化以中華文化為主體」這句話時，有兩個關鍵點必須注意： 1. 課綱：由政府制訂的課綱，雖然表面上是用於教育，但實質上教育指南即是一種具政治影響力的政策，它將影響人民的思維，並引導社會發展的方向 2. 主體：具有「位階性」與「優先性」的用詞我們不討論人民怎麼說或評論，只討論政府在教育指南(課綱)中能不能放入這句話。 --- 在正式討論前，我們先陳述一些大家都能認同現實狀況 1. 台灣人由多族群組成，包含原住民、早期來台漢人後裔、國民黨遷台時來台漢人與後裔、荷蘭後裔、西班牙後裔、日本後裔、新移民與後裔，以及各族群融合的後裔等。 2. 上述每個族群都有自己的文化，發展至今，有些文化已彼此融合，有些特有文化仍獨立存在，也有些文化已成為待考據的史料。 3. 台灣是一個多元文化的社會，但存在強勢文化與弱勢文化的區別。 --- 台灣文化現狀的論述大概可以寫成三種 1. 台灣是一個多元文化的社會，包含ABCDE，但以中華文化為「主體」 2. 台灣是一個多元文化的社會，包含ABCDE，其中中華文化為台灣社會中的「強勢」文化 3. 台灣是一個多元文化的社會，包含中華文化與ABCDE 第一種論述，是「完全不應該」出現在課綱中的寫法第二種論述，是必要或衝突時可考慮的妥協寫法第三種論述，是可以出現但實際文化列舉的先後次序可能會需要稍微角力的寫法 --- 在這裡我們只討論第一種論述，因為討論完後二三種論述的理由也包含其中了。 1. 台灣是一個多元文化的社會，包含ABCDE，但以中華文化為「主體」這種說法代表中華文化為主體，其他文化淪為附屬，形象化一點，可以把中華文化想成是樹幹，其他文化想成是枝葉。這種論述的內涵為： (1) 中華文化的位階與重要性優於其他文化：主體文化與其他文化的天然位階差異 (2) 中華文化具主導性與絕對話語權，因為其他文化為其依附之下的枝葉：主體文化為維持其主體性而天然具備的必要地位與權力 (3) 台灣社會中所有族群必須先接受並被灌輸中華文化為自己的主體文化後，才能開始接收自己族群的文化：主體文化對其他文化天然產生的同化效應與侵略這是一種具有文化侵略性質的論述，簡單來說，這是具有漢化或中華化台灣所有族群意圖的論述法。在「主體說」之下，「多元」文化是用來欺騙人的虛假包裝，因為一旦我們承認某種文化為主體時，實質上即代表我們承認自己的社會是一元文化，因為該文化具有所有文化中的最高位階、重要性、主導性、絕對話語權，「處理文化衝突時我們必須以維持該主體文化為前題(非常重要)」，以及最重要的它像是作業系統一樣內建在所有族群中並成為不可取代的主體文化。 (其荒謬點在於中華文化不可以也不被允許成為原住民的主體文化，兩者文化不可於位階上有高低之分，一旦以教育方式灌輸原住民中華文化為主體文化的概念時，將是實質上重返原住民漢化政策，最後將導致原住民對自己部落文化的認知障礙，並消滅台灣特有的原住民文化，把南島民族全部清洗成中華民族) 這種論述法將會逐漸同化所有族群與文化，並且最終將被同化成中華文化，而使台灣從多元文化的現狀走向一元文化(全中華化)的社會。如果我們認同台灣是多元文化的社會，那麼主體說的論述是不該出現的。將主體說置入課綱中的政治影響：將多元文化全部同化成一元的中華文化並扼殺多元文化共存共榮的可能性，與清洗並消滅台灣特有文化。 P.S. 1. 當我們國家的課綱制定委員選擇使用這種論述時有兩種可能，第一個是他們仍活在被多元文化拋棄的舊時代，第二個是他們知道台灣是多元文化的社會但卻試圖復辟大中華思想與漢化政策以消滅台灣多元文化的現狀 (你覺得那麼多委員他們有可能通通都是古董或通通都認不清現狀嗎？) (順便複習一下王曉波等人的疑問：你們覺得課綱調成「台灣文化以中華文化為主體」有什麼不對？) ***2. 一元文化(中華文化)與多元文化的差異在李扁時期的教科書有相關論述 (我的課本已經回收，所以寫這篇文的時候沒有回去偷翻課本@@→學生時期的教育對未來思維觀點的形成確實有重要影響) (1) 大致是解釋台灣到底是中華文化的社會還是多元文化的社會：課本寫明過去多認為是一元文化(中華文化為主體，漢人本位)，但實際上我們的社會是多元文化(並列舉出各種文化作為佐證) →一元vs多元在課本中有規劃討論問題 (2) 中華文化的一元社會這種舊政策對原住民產生的文化侵略與對台灣多元文化產生的潛在隱憂：課本說明過去漢化原住民時即是採用中華文化為主體的教育政策以進行文化洗腦，反省沿用這種教育政策將會扼殺台灣多元文化的發展性，並承認在曾經使用過這種政策 (從漢人來台時期開始)的台灣已使社會發生「中華文化獨大(重點)」與「部分文化滅絕( 重點)」的問題，為了解決強勢文化對弱勢文化的侵略與維持多元性，首要之務是承認並「維持個別文化的主體性」→「中華文化為主體」vs「個別文化的主體性」在課本中也有規劃討論問題 =>我個人猜測這是統派學者無法接受的台灣化論述，因為這種說法直接把中華文化由主體降階成為台灣文化之一前面有提到能不能從「台灣文化以中華文化為主體」這句話中發現不妥處有一點世代差異，這是因為讀國立編譯館課本時一直都是被灌輸這個主體說的概念(所以接受度高)，而讀李扁時期課本時則直接接受過「中華文化為主體」於台灣社會中適當性的批判討論(所以接受度低)，至於馬政府時期的課本是不是還把相關論述納入，還蠻讓人好奇的，有沒有讀過101課綱的人能現身說法？ --- 題外話七年級中段生剛從國立編譯館課本轉成認識台灣系列時，不懂為什麼要創一個新台灣人的詞(考試時這四個字還要填空@@)，十幾年後的現在，覺得這個詞創的真是好小學時社會課本說我們大家都是中國人，國語課本說要做個堂堂正正的中國人(國編版) 國高中以後教我們族群之間不要歧視與對立，因為不管什麼族群大家都是台灣人(李扁版) 先多元包容再在地化，最後圓滿達成台灣化，小時候不懂覺得幹嘛寫的這麼囉嗦，長大後再回頭想(不要有省籍情結，大家都是台灣人，有點像是和稀泥卻是幫外省人融入台灣在地人的話，但實際上這句話台灣化的後勁好強，因為都不說中國人三個字啦)，真是淺移默化深謀遠慮，根本是陽謀。難怪統派學者這麼討厭李扁時期的教科書XDDD -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.114.12.120 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1438584325.A.2CE.html

→

afflic

08/03 14:46, , 1^F

08/03 14:46, 1^F

以前對立的情況比較嚴重，因為大家會直接分本省人和外省人，但現在大家越來越不分了

推

ejijojo

08/03 14:51, , 2^F

08/03 14:51, 2^F

→

ejijojo

08/03 14:51, , 3^F

08/03 14:51, 3^F

這是能不能由政府去引導的問題，而且事實上原住民他們的節慶習俗和其他民族不同喔

推

coyote1314

08/03 14:54, , 4^F

08/03 14:54, 4^F

有教東南亞各國歷史啊，你高中世界史沒講到嗎？只是沒講那麼細而已 ※ 編輯: PMPJ (140.114.12.120), 08/03/2015 14:57:40

推

iamready

08/03 14:57, , 5^F

08/03 14:57, 5^F

→

iamready

08/03 14:57, , 6^F

08/03 14:57, 6^F

中華民國建國後把相關文化傳統稱為中華文化，漢民族在內等民族合稱為中華民族 ↑ 國編版稱呼法，雖然我也比較認同後來課本上的華夏稱呼，不過因為"微調課綱"使用中華這個詞，所以我就照用了，但其實現在台灣社會還沒把這兩者的差異分的非常清楚，因為學過國編版課本的人太多了。 ※ 編輯: PMPJ (140.114.12.120), 08/03/2015 15:02:35

→

lovesthenry

08/03 15:00, , 7^F

08/03 15:00, 7^F

我覺得每個人要喜歡什麼文化要把什麼文化當作主體都是憲法賦予的自由但是多元文化的政府不應該有好惡，而是要平等看待所有文化

→

afflic

08/03 15:01, , 8^F

08/03 15:01, 8^F

現實生活好像沒見到有人再分，應該以網路上嘴砲居多(？)

→

afflic