Re: [請益] 現人神、明神、權現
「現人神」是以「人的形態」出現在世上的「神」，請勿與明神及權現這類混談
昭和天皇的「人間宣言」否定了自己是「現御神（現人神）」但沒否定日本的神話及傳說
這個詔書的內容完全沒有提到「人間（人類）」一詞
但詔書否定了天皇自身的的神格性，故被俗稱為人間宣言
這並不是轉世，而是神在人間繁衍
而死後封神，並不是什麼少見的事如菅原道真，連造反的平將門都有神社祭祀
日本的「神佛習合」及「本地垂迹」並不是能三言二語能講清的東西
有興趣可以詳查這方面的資訊
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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
(ミ‵ω′)\m/ NOBUMETAL DEATH!!(乂'ω')
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日本人就很迷信咩
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02/03 20:34,
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〔日本書紀 七景行〕
日本武尊曰（第12代景行天皇之子、第14代仲哀天皇之父）
吾是現人神（アラヒトカミ）之子也
日本武尊沒有自稱現人神，而是稱自己為現人神之子
〔續日本後紀 十九仁明〕
〈○中略〉我國之聖〈乃〉皇〈波〉、尊〈毛〉御坐〈加、○中略〉
毎レ皇〈爾〉現人神(○○○)〈止〉、成給御坐〈世波、○下略〉
按ズルニ、現人神ハ字ノ如ク、古代ニ在テハ、天皇ニ限レル尊稱ナリシニ
現人神是僅限天皇的尊稱
〔類聚名物考 神祇七〕
現人神 あらひとがみ 此詞もとは、當今の天皇をさして申奉る事なり、現
はうつつと訓て、すなはち現在にして今目に見えたる所なり、天皇は人にし
て神におはしませば
現人神指的是現任天皇，意思是天皇是人也是神
所以一般皇族並非現人神
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應該比天子及天皇更強烈的表現乃是「人神」這身分吧
只單純是天子、天皇的話，說不定早就被換朝代了
很有可能就是因為強調乃是現人神才在各種政權交替下保住了虛位？
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02/04 14:57,
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舉個過去文章中的觀點
#1RQrjPhP (WarringState) Re: [討論] 朝廷之公武家官位雜談
日本天皇的支配權在根源上起源於對大地呪術性的支配權。對這點有一說就是
祭司王權說
※特指出這段是因為這與日本天皇少親政多少有關，及至現代日本天皇年間都
的攝關政治之故這或許也是後來不少天皇退位以上皇、法皇開啟院政掌權的原
因之一
大和王權具有強烈宗教色彩，各地的首長除了是當地政治領袖外
同時也是主掌祭祀的司祭，這被稱為「祭政一致」是古代的神權政治
大化改新引進了遣唐使帶回的唐朝官僚制及儒教文化，也引進了佛教、道教
但日本宗教傳統還是有部分保留下來且與新文化融合
像最近換天皇後的大嘗祭，新嘗祭、四方拝等，這些神道的祭祀帶有強烈的中式風格
像四方拝天皇詠唱的「呪文」中本來是有道教影響的「急々如律令」
這些非日本「國學」的文化在明治時代神佛分離時被排除
但不可否認的在日本古代、中世、近世，日本的神道還是混合了佛教、道教的
明治維新主打的王政復古、祭政一致的神道國教化方針，就更強調了天皇為現人神的觀點
※ 編輯: Oswyn (220.136.221.26 臺灣), 02/04/2023 17:11:51
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