[閒聊] 地下人 惣 地侍 百姓
地下人。在朝廷公家指無昇殿許可的官吏，帶身份低的意思
對武家來說指的是身份低的庶民、在地百姓層
莊園公領制，地方有力者負責承擔本年貢及公事的制度就稱為地下請，後來轉變為村請
也就是以村為單位統一管理上交年貢
惣。地方自治組織，從小規模的惣村，到數個惣村結合的惣鄉，甚至成為惣国
鎌倉後期開始出現，經南北朝時期全國動亂，從畿內向外擴展到各地
地侍。小領主、土豪、地主等有力名主百姓，為村落中的領導階級
地侍＋百姓結合成村落共同體「惣」，結合起來可稱為地下人一揆
国人領主與地侍有著本質上的差異，地侍與土地有著密切的共生關係
一般在村中經營自作田，由家父長制下的隸屬民（下人）進行勞動
※ 自作＝耕作、經營自己所有的農地；相對則是小作＝租用地主的土地進行耕作
[閒聊] 北条氏照領国の土豪
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地侍選擇留住本貫地以經營農業為生，或離開家鄉成為領主的家臣
※
[小和田哲男] 戦国大名浅井氏と湖北菅浦：屋号の復元を素材として
https://i.imgur.com/tFf5x9T.jpg
下野守（淺井久政）的家臣中村甚左衛門去信質問近江湖北菅浦
其菅浦出身的被官（家臣），無故被菅浦惣民給生害（被自殺，不知是不是變浮屍）
其原因是試圖保持獨立自治拒絕被官化的菅浦，其惣掟不許惣民成為境外勢力之被官
故私刑懲處違反惣掟的惣民
但到了永禄年間淺井氏變的強大，又出現家族協助淺井的狀況
源三郎父子打算回到菅浦，但其屋敷被菅浦惣給沒收了
由其它文書可知其中一人的六郎三郎，在前一年還是菅浦惣中自治組織的西中老眾之一
今川義元の支配を退けた人々 ～自治都市見付と一の谷墳墓群～|静岡県立中央図書館
https://i.imgur.com/ssm7d6n.jpg
天文十年五月支配範圍從駿河延伸至遠江的今川義元，定遠江国府所在的見付（附）町
的本年貢為一百貫，並指派崛越氏為代官管理
見付町人百姓（惣）向今川義川提出，要求停止派遣代官及保有行政訴訟的權利
作為交換自願增稅五十貫文，成為每年繳交一百五十貫文
到了永禄12年的德川時代，家康承認見付町秤座的12人特權，作為交換課以軍役
見付町人需負責物資的搬運及警備
惣從獨立、半獨立到失去獨立性，與領主的實力密切相關
畢竟一開始就是沒有夠強大的勢力壓境進行統治，這些惣的自治才會成立
而地侍也是力量不夠強大，才沒有轉變成国人領主
※
以下部分節自[布引敏雄] 戦国大名毛利氏と地下人一揆
嚴島之戰後，大內義長及陶氏勢力據守周防、長門兩国
兩勢力間的山間地帶，即安藝的吉和、山里地方（佐伯郡）、周防的山代地方（玖珂郡）
這些耕地稀少、交通不便的山間狹隘之地，與平野地區不同
到了中世末戰国時期也沒有產生有力的国人領主
大內氏給與村落中的地侍稱為刀祢的村役人身分
他們並沒有完全服屬大內氏，而是維持半獨立的地位
大內、毛利兩勢力衝突，雙方都派出了勸誘入己方的「武略之使」進入山代地區
天文二十三年六月，山代本鄉村的地侍神田藏人丞、松原主殿允服屬毛利氏
毛利氏將山代八ケ村的管轄置於兩人之下
松原氏家傳云，松原主殿允父子「騎馬數十騎諸勢力三百余引率」馳參安藝櫻尾的隆元
陣所。數字可信度不明，但能得知地侍與自己的被官共同率領農民眾參陣
※ 由山口文書館的資料可知，松原家以天文23年「防藝引分」為契機服屬毛利氏。江
戸時代為萩藩統治山代而設置的「山代三老」中的一家活躍。18世紀中期山代三老
廢止後松原家的家格為無給通士，無給地（沒支給領地）為下士上等地位高於徒士
同時，陶方的兵也進出吉和、山里地方，與該地的地侍、農民兵力合作橫擊毛利軍
利用山間狹隘的地型進行游擊戰
弘治年間，山代阿賀村的地侍三分一主殿允、同式部丞、同刑部丞等三分一氏一族
討取了同村的刀祢錦見隱岐守、同神祗祐等人，服屬了毛利氏
毛利氏將錦見氏的遺領，給與了三分一氏以報其服屬之功
山代的地侍舟越氏則是割了「敵方武略之使」的頭馳參毛利方，而前一年的天文廿三年
陶晴賢才剛獎賞舟越氏及山代十三ケ鄉的一味同心（同党）「郷中課役等免許」，可見
地侍的立場轉變迅速
弘治元年十月玖珂郡由宇、伊賀道地方一揆蜂起
由宇一揆中，隆景對於一早歸附的土民（農民）給與「作り取」的優待，也就是讓他們
保留收成免交年貢
另一方面隆景對於「宗徒ノ者共十七人生捕」則是稱彼等為「唯山賊ヲ業トセル大惡逆
ノ者トモ」把他們「張付二掛」，查不到解釋但字面上看起來應該是吊路燈了
毛利氏的由宇、伊賀道一揆鎮壓，採取了對一揆核心的地侍鎮壓，對一般農民層則是優
待的分裂計策
但毛利也不是單純的分裂地侍、農民，對於歸順己方的「惣中」也就是地侍、農民層則
是活用他們的力量，讓他們領路於先頭對陶軍作戰
毛利對於敵對地下人一揆進行燒、殺的徹底殲滅作戰
另外也拉攏村落取其人質，對於村落採取「或引成、或打果」的彈壓及懷柔並用作戰
毛利氏要獲得戰爭勝利不利用村落的力量是不可能的，這同時也顯示其家臣團的弱體性
為擴大、維持家臣團，需將加入己方的村落核心的地侍編入
尼子氏也同樣，天文十一年受到毛利氏（大內）攻擊時使用了雲州能義郡郡山佐村的地
下人，為了賞其功「当公用并諸天役事一円免許」及「自来年弐ケ年公用諸公事半納」
也就是今年的租稅諸役免了，之後二年半額
利用地下人並不是毛利氏獨有的戰術，而是戰国大名一般都會使用
地侍被冠以地名等稱為某某眾，形成戰国大名的下級家臣
天文十五年備後堀越的国人領主敬秀（姓不詳）死去（理由不明）
敬秀的家臣等人以「堀越惣中」連署向毛利提出誓紙希望成為家臣
其時大內義隆出雲遠征失敗後，備後国內諸多豪族歸屬尼子氏
其中神邊城主山名理興以尼子為後援聲威大振，與毛利軍間展開勢力競爭
在這情勢之下堀越城主敬秀死去，堀越眾面臨選擇，決定接受毛利氏的勸誘服屬
※ 堀越城位於吉田郡山城與神邊城的中間點，南方是三原城
「堀越惣中」提交將堀越城主之跡目（繼承權）、堀越惣中的所有知行分等一切都交給
毛利氏、並提交人質的完全服屬誓紙
「堀越惣中」的不單單為核心的永末三郎左衛門、林四郎次郎、井上与三左衛門、小寺
又十郎、重安筑後守五人，還另記有「其外御連判惣中」
五人眾為掌握惣中領導權的地侍，其它的「其外惣中」則為一般農民
「惣中」對毛利氏提出誓紙，意思為毛利獲得軍事力的基層「惣中」
實際上成為毛利被官給與給恩地的是五人眾
但是因為五人眾背後的「惣中」之力吸引才把地侍被官化
這些地侍是無法完全與農民分離的存在，經營自作田持有強烈的農民色彩
將地侍組織為家臣團，如前述戰国大名的軍事力基礎為地侍及農民結合成的地下人一揆
戰国大名無法把地侍與惣中的關係切斷，原因在於地侍離開惣中軍事力會弱體化
而檢地將下作職（實際耕作者）的農民定為年貢負担者，否定了地主的經營權
將切離地侍與惣村的關係
這種矛盾是（傳統）戰国大名最後都無法達成兵農分離原因，也是戰国大名的一種特質
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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
(ミ‵ω′)\m/ NOBUMETAL DEATH!!(乂'ω')
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利用惣的地侍＋農民作戰在近場還是很合適的
只是要遠征及時間一拉長缺點就出來了
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毛利善於利用階級對立，而地侍、農民除為了生存外也期盼從中獲得好處
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特別是山民更封閉很多沒什世局觀
像天正年間蜂須賀入封阿波，山間部刁民居然反抗，到完全平定據說花了六年
反對蜂須賀入部的中心，就是中世惣村及原屬長宗我部的一兩具足
其間也有被拉攏、誘殺的，最後頑劣份子接受「諸役免除」為條件被招安
編纂德島山城谷村史的近藤辰郎說道
蜂須賀氏對這場騷動保持雅量（風度），追隨者被原諒沒嚴格追補殘黨多數都
予以不問（不追究）
這些山民不知蜂須賀入部是天下人的決定，長宗我部都脫褲了
沒搞好就是肥後国人一揆提前在阿波上演
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據說由來是戰功拝領三分之一的土地，或繼承時分得三分之一的土地
※ 編輯: Oswyn (114.36.184.240 臺灣), 12/21/2022 12:52:35
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