亂世的牡丹~東海黃金文化的崛起與衰敗(一)

看板WarringState作者gentry (名門今川氏)時間16年前 (2008/06/02 23:41)推噓20(20推 0噓 5→)

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如果你變成天空那… 想你的時候我就看著天空晴天就是你心情好的時候雨天就是你在哭泣夕照的天空就是你臉紅害羞了澄靜的夜空就是你溫柔地抱著我。 ------------------------------------------------------------------------------ 到底，母親大人長什麼樣子呢? 方菊丸模糊的記憶裡，已經沒有母親大人的長相了...... 在盛開的櫻花樹下，兩旁也種了松樹、柳樹、楓樹。在樹木包圍的中間是一片200坪左右大小的空曠泥土地，但因為櫻花盛開，原本空蕩蕩的現在也鋪上一層櫻花花瓣。在這片場地上，幾個穿著華麗，臉上白粉妝的人，踢著用鹿皮革做的小球。在空曠土地的北方，有著豪華的宅邸，宅邸的主人，也下場和其他人一同踢著。雖然已有歲數，但技巧仍不遜於年輕人的宅邸主人，就是我的父親~駿河遠江守護今川氏親。父親大人呼喚我，叫我到他旁邊。拿了顆鹿皮小球，示範怎麼踢它給我看。父親大人總是如此慈祥，從沒看過他生氣。但，我怎麼沒看到母親大人?她在哪邊? 隨著年紀成長，僅存的一點對於父親大人，還有家的記憶，也慢慢煙消了。方菊丸是駿河遠江守護今川氏親的五男，四歲時，父親今川氏親打算將他委託給重臣庵原氏一門中的一名佛僧~九英承菊。在戰國亂世中，由於沒有專門的教育機構，於是大名們往往將孩子送往佛寺，委由僧人教授學問、禮儀等等。九英承菊當時在京都建仁寺拜常庵龍崇這名高僧門下學習佛法。氏親聽聞庵原左衛門尉的孩子九英承菊天生聰穎，於是想將方菊丸托由承菊教導。於是遣人前往京都，邀請九英承菊前往駿府。但，承菊認為在建仁寺的修行尚未完成，此時不宜中斷前往駿府，於是斷然拒絕了氏親的邀約。氏親覺得很無奈，於是拜託承菊的父親庵原前往勸說，但最後仍無功而返。氏親因此十分苦惱。氏親左思右想，想起了一位人物似乎有機會說服九英承菊，一位與今川家淵源深厚的人物~連歌師宗長。連歌師宗長，駿河島田人。宗長年輕時在駿河守護今川義忠身邊當侍從，當時今川氏的勢力侷限在大井川和富士川之間，以駿府為中心的週遭地帶。而當時周邊的國人眾並未全部順從在今川氏底下，義忠也常常在駿河遠江間進出。當時極具盛名的連歌師宗祇雲遊到駿府，今川義忠極力款待他，並且命宗長到宗祇身邊負責接待，也因此機緣，宗長在宗祇身邊接觸到連歌的創作。在義忠被征服的國人眾餘黨埋伏戰死後，今川家陷入家督爭奪的漩渦中。龍王丸，也就是之後的今川氏親，還有小鹿範滿正在爭奪今川家當家主的位置，使得駿河陷入紛擾中。因此，宗長前往京城，拜宗祇門下，繼續接受宗祇的薰陶，並且雲遊日本各國。之後，平定家督紛爭的今川氏親，將宗長請至駿府定居，並且在駿府郊外建了間屋子，名為柴屋軒。自此之後，宗長常常往返於駿府和京城之間。宗長在京城之際，也常前往建仁寺向常庵學習佛法，兩人也常常一起切磋連歌之道。往返於駿府京城的宗長，也和常庵門下的承菊相識。承菊也常向宗長請教連歌。除此之外。宗長也成了承菊獲得駿府及周圍國家情報的來源。於是氏親請隨侍前往駿府郊外的宗長居所，將宗長請至駿府館。宗長老師，氏親有所請託。氏親一見宗長立刻將請託之事告知宗長。 [老師您是否認識京城一位僧人，名叫九英承菊?] 氏親問道。 [我想將我的孩子方菊丸，交由這位僧人教導。不知老師覺得如何?] 宗長心中想起了這位態度謙恭，溫文有禮的年輕僧人，九英承菊。在建仁寺時，常庵曾向宗長說道:也許是佛祖為了要讓這亂世能夠提早結束，人人能夠安居樂業，不要再有戰爭，才讓承菊這個年輕人在我門下學習佛法。這個年輕人只是在我這邊學習佛祖的寬容以及慈悲，當時間到了，也許，他是結束這個亂世不可或缺的一個人物呢!! 宗長也想起，這個年輕人除了學習佛法外，和一般的僧人不同的是，他更加關心周圍各國的情勢。也常常向我打聽駿府以及週遭武田、北條的消息。也許他的塵緣未了，又或許是佛祖刻意幫這年輕人鋪陳好日後的道路，這也許就是機緣吧! 宗長對承菊這位年輕僧人讚不絕口，也認為這是佛祖所希望的，讓承菊成為方菊丸的老師。 [但宗長老師，我派遣使者以及承菊的父親先後前往京城迎接他回來，他都與以婉拒。不知道老師是否能幫這個忙，將九英承菊請回駿府，讓他當方菊丸的老師?] 氏親道於是宗長便答應了氏親的請求，前往了京城建仁寺。半年後，宗長不負氏親的請託，將九英承菊帶回駿府，今川氏親親自接見後，將方菊丸交給九英承菊。 [這孩子就交給您了!] 簡短的一句話，充滿了無限的信任。此時在承菊面前的，不是君臨駿河遠江兩國的守護大名，而只是一個父親而已。隔日，承菊和方菊丸兩人，前往了今川家的家寺，駿河臨濟寺。這也開始了兩人一生不解的緣分.........九英承菊，也就是日後今川家的軍師雪齋，而方菊丸，就是開拓今川家最大勢力，駿河、遠江、三河、部分尾張，當時最接近天下的人~東海的霸主今川義元。 ------------------------------------------------------------------------------ 在這紛亂的戰國亂世，連歌師，是亂世中少數幾個撫慰心靈的職業。接受戰國大名庇護的連歌師，在大名出陣之際以對神明奉獻的名義招開連歌會，以必勝的祈願為題，為大名出陣的大義提供了加持祈禱的作用。永正元年，今川氏親為了討伐上杉顯定，出兵武藏。凱旋回駿府後，為了感謝神明的幫助，而順利的獲得勝利，像神社奉獻了千句的連歌做為禮物。一首好的連歌，傳到神明的耳裡，神明聽到也會欣喜。因此在攸關生死的合戰場上，哪一方擁有好的連歌師，冥冥之中也會獲得神明庇佑而容易獲得勝利，在當時的人們是如此相信的。在今川氏親出陣東奔西走之際，也是因為有了連歌師宗長為氏親舉行祈勝的連歌會，讓今川氏親在戰場上有了信仰的加持。勝利後也常常命宗長以連歌酬謝神佛。也因此宗長獲得了今川氏親極優厚的禮遇。在當時的京城，應仁之亂後百廢待舉，貴族們已經沒有收入可以聘請連歌師。貴族們也常常將自己的女兒嫁給有實力的戰國大名，以此獲得金錢上的援助。今川氏親的正室，壽桂尼，權大納言中御門宣胤之女，屬於勸修寺流的公家。姊姊嫁給了從二位權大納言山科言綱(山科言繼之父)。壽桂尼和今川氏親的婚姻就是當時貴族在沒有經濟奧援之下，下嫁女兒的好例子。貴族們養不起連歌師，連歌師也只好四處遊歷。於是，今川氏的駿府、大內氏的山口、朝倉氏的一乘谷，都成為這些文化人喜歡造訪的地方。永正十二年到十四年，甲斐的武田信虎和國內極有勢力的國人眾大井信達間發生了激烈的衝突。大井信達向今川氏親提出援軍的邀請。今川氏親見機不可失，率領朝比奈、葛山、庵原、福島等國人以數千的兵力大舉越過富士山溢口入侵甲斐，佔領勝山城。但由於戰線拉太長，糧草不濟，再繼續壟城會陷入山窮水盡，於是氏親命宗長向武田信虎講和後撤回駿府。連歌師和武將不同，並沒有像大名效忠，擁有自由之身。中立的立場也使得他們常常可以作外交的密使，並且可以自由的進出各國。第一回(完) 參考資料:戰國幻野~新今川記皆川博子今川義元のすべて　小和田哲男著今川氏10代の軌跡靜岡新聞社 -- 立志成為像今川了俊般復興衰敗的今川家並且將今川家改變成切支丹大名，帶領三國進入神的國度 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.135.226.80

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Nakata0911

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momopopo

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gentry

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yung80111

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midas82539

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----------------------------------------------------------------------------- 我來這個版也有一段時間了期間很多文章都被收錄在精華區中我也一直都很自傲於文章能被如此有學問的版收於精華區中但頭一次我感到很生氣...... 關於亂世牡丹這篇文章，我花了許多心思整理我所有關於今川氏的藏書期間也做了許多考證，我自認對於文章內容十分嚴謹並未歌功頌德，所寫也都基於事實。但被說成自HIGH文章這口氣我實在很難嚥下去我在序文中是以文章的方式做介紹而在第一回是以小說人物對話夾雜事件發生作為陳述主題主要是為了告訴大家雪齋和今川義元之間的關係之後再寫也主要是要敘述花倉之亂的始末事件的敘述都是有發生過的，而內容我並未夾雜我的意見。而在結尾處我查到一些連歌師的資料，由於我自己以前對於這個職業並不是十分清楚，也因此將其向大家分享。開頭那短短幾行字，是我在電影戀空的網頁中看到女主角說的內容我會以這個當開頭，一方面是我喜歡，一方面是歷史方面文章難免有些枯燥放了些我覺得很浪漫，情感抒發的文字我自認並無不可而且也不過短短幾行，如果因此被評為自HIGH，而忽略下面的一大串內容的價值我實在很不能接受。由於我自認沒有做錯，因此之後我會停止在板上繼續發出這個主題並且暫時的停止在戰國版發表任何文章。很感謝許多版友對於我的文章的推文，但被評為自high 對於一向許多文章被放置於精華區，尤其是如此具有學術價值的版，甚感驕傲的我實在是無法接受。 ※ 編輯: gentry 來自: 220.135.226.80 (06/03 00:54)

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mea7211

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midas82539

06/03 01:34, , 8^F

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Eiichirou

06/03 08:27, , 9^F

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