Re: [問題] 入道和法印

看板WarringState作者Tokumoto時間19年前 (2006/07/24 21:04)推噓3(3推 0噓 3→)

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金森長近，通稱兵部卿法印要沖素玄，在信長死後削髮，另一說賤岳合戰勝家敗死後，因為金森從屬於佐久間盛政方，故而剃髮向秀吉謝罪，隱居。一般人稱他兵部卿法印，他自己書信屬名"五八入道長近" (他的小字五郎八) 而法印這個稱呼，基本上都是被敕封才有的；例如楠正虎式部卿法印宮部繼潤內務卿法印前田玄以民部卿法印這些法印還包括了內大臣法印大納言法印等等，而能夠獲得法印稱呼的人，一般都是僧人，不過楠正虎(楠木正虎)是信長的秘書官，也是知名的書法家。這些職稱也和大僧正大僧都都是常見的僧官稱呼，同樣的，僧正前也常有官職名。而入道，基本上只要戰國武將想，就可以稱入道，不過他們似乎跟宗教的"道"，離得頗遠，像大友義鎮，入道宗麟，他的出家，跟三年前他獲得九州探題役職，目標襲奪北九州領土有關，這時佔有北九州的是後繼大內家的毛利，大友之後，奪取了整個北九州。眾所周知，原大內文化流傳的周防，長門，甚至豐前，都是文化昌明，僧侶神官文化人廣佈的土地，出家，代表自律自省，能夠獲得社會廣大的認同。不過他更把目光放在跟南蠻人的貿易，不僅從中獲取外來的種種巨大利益，包括武器和商品，之後大友宗麟更入了教，受洗名:普蘭師司怙但他真的信服任何教義嗎? 根據記載，宗麟其人凶橫暴歛，荒淫無度，還奪取家臣的妻子，輕易地離婚，耽於酒色不可自拔，這都與任何宗教教義無涉。也因此家臣反亂時起。立花道雪(戶次鑑連，大友一門重臣，因主公義鎮出家亦隨之剃髮，改名道雪) 曾對他這個荒淫主公，有一番深刻的諫言。所以往往很多自稱入道的人是因為政治需求而出家的，例如道雪，就是隨著主公一起，所以為了各種利害關係，為了表現跟人民相同信仰，以平民怨，就有如近代某失政的國君，特喜引用聖嚴法師的金句:慈悲沒有敵人。來表現親民與祈求原諒。這些考量當然都是剃髮的理由之一。不然，就為了最差的原因，就是告訴敵人，我出家了，你不能殺害我，我謝罪...... 例如齋藤道三，就是最危機的時候，想到出家這個辦法，不過他的不孝子齋藤義龍繼承家督後，還是不放過他老爸。順帶一題，信仰佛法相對較深的毛利元就，倒是沒有"入道"，他在留下的文書中，感慨著一生殺了這麼多人，大概會下地獄，在毛利領內，宗教活動相當蓬勃發展，受到當權者的鼓勵。元就也會自己親自抄寫經書，可能也是武士心中的一種懺悔。不過更多，該是希求沙場生死關中，一種心靈的庇祐吧。日本的出家或者剃髮，並不一定代表隱居，他們的標準十分寬鬆，有真正到寺院住的，也有剃個頭繼續住在城裡的，他們不見得都是"出家人"。謙信，大概是少數為了出家而出家的大名吧。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 210.61.229.138

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LUDWIN

07/25 00:54, , 1^F

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Tokumoto

07/25 09:39, , 2^F

07/25 09:39, 2^F

→ Tokumoto:那時代翻的，我感覺像是強調"師""司"這些字的漢語涵義。 ※ 編輯: Tokumoto 來自: 210.61.229.138 (07/25 10:00)

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minemei

07/25 10:29, , 3^F