Re: [問題] Karl Popper
過了七個月偶然回來,看到你的論點有越來越低下的感覺。
這次兩篇一起回好了
※ 引述《chronodl (chronodl)》之銘言:
: 以上的論述有問題
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 綿羊 你我都知道有黑有白
: 這樣的歸納與蘋果落地 所有的有質量的物質皆有此現象
: 這兩種歸納 不一樣
: 一個 考慮的是宇宙有個律 自然齊一律
: 現在假定它不會改變
↑↑
無法證明之假定,即不必然為真
我在這裡引用你的大絕招:「直接否定前提」
就可以不管你怎麼推論的了,但是還是不要好了。
: 於是牛頓觀察了 n 個蘋果 就下了結論 (實際上有N個蘋果 N >> n )
: 但是觀察羊 不一樣
: 羊的顏色 並沒有牽扯到 自然齊一律
: 請格外注意 兩者的不同
所謂自然齊一律是假定宇宙有一顛仆不破的秩序(定律?),例如:萬有引力定律
也就是你的蘋果會往下掉了。
在綿羊的例子則是
假設綿羊都是白的,是被「歸納」出來的定律。
當然綿羊只是用來比喻,之所以用黑、白當然是用隱喻的成分暗示,如果你想要客觀一點的比喻,好我給你。
高興也可以換成:「貓熊只有黑白色的」
但你怎麼知道,哪天不會跑出一隻「彩色的」熊貓?
或者你到底要不要回答我:「人都會死」
你怎麼會知道哪天會不會出現「不會死的人」這種你說過的話呢?
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 題外話
: 大概只有像我這麼無聊的人 才理哲學
: 厲害的科學家 忙科學就好啦(畢竟諾貝爾物理化學醫學獎 才重要)
: 所以 你甚少看到批評 科學哲學的人 尤其是厲害的
: 因為 無聊嘛 幹嘛浪費時間 科學比較重要 <-------- 我認為科學家會這樣想
: 所以 你沒有見到 孔恩波普 被打的不成人形
在科學或哲學的發展上,被拋棄的理論多如牛毛,
不用被人家打就已經躺在路邊的皆不在少數
正港的有用者,大步邁前,的確不會花時間去打得人不成人形
: 對於哲學上以歸納法批判科學之批判(<--------我訂的題目)
你說的波X,我已經申明過,他並非批判科學,你的題目到底是針對他還是隨便亂起一篇?
: ~~~但是在我批判之前 談談哲學好了
: ~~~我嘗試重新整理我自己於理解哲學為一個"非求真"的學問
: ~~~於是哲學在"迥異於"科學之下 走出自己的生命
: ~~~而不是"靈魂(科學)"已脫之"空軀體(哲學)"
: ~~~所以 當然是恭喜哲學囉
<你的理解「非求真」似乎有問題,就算你認為哲學弄不出成果,但也不代表他非求真,
因為1.它可能「為了求真」,最後卻不一定成功
2.它可能本來就不為求真
而 到底能不能成功,就不是我們幾位在板上的魯蛇能判定的
另外,
哲學跟科學在幾千年前關注的事情就不一樣了,你終於了解了!
可喜可賀
不過你的恭喜就顯得有點多餘,就像是在百年老店前面,恭喜他店面開張一樣
: 言歸正傳
: 以下
: ※ 引述《fglkgh (當我們同在一起)》之銘言:
: : 我想你可能沒看完維基全部或者是沒注意到,
: : 其所反對的並非「全部的科學」。
: : 小羊的例子只是在反對藉由經驗歸納而對整體產生的「全稱性」判斷。
: : 維基百科的例子其實要寫得更好會變成:
: : 人們在檢測100萬頭綿羊後得出「綿羊都是白色的」這一理論,然而檢測之外,只要有一隻
: : 黑色的綿羊存在,即可證明前面的理論錯誤。誰又能無窮無止地檢測綿羊,以證明「綿羊
: : 都是白色的」理論的絕對無誤呢?
: : 而這種批判並不僅僅止於科學,
: : 他只是提出了使用歸納法時,並無法「證真」。
: : 例如有人宣稱占星術是取決於經驗歸納而得之結果,並且就其經驗皆為實際發生,
: : 但並無法藉由這樣簡短的就得證「星空的某種排列與人事相關」是真的這樣的結論。
: 原文意思: 在檢測1,000,000次後 得出"綿羊都是白色"
: 批判I: 科學家不是白痴 不可能不知道所謂"歸納法的問題"
自由心證?
的確嚴謹的科學家不會如此,但是不嚴謹的和旁邊亂喊的就......
: 故 科學家不會使用 "XXXXX都是XXX" 這樣的語句
: 科學家會說以下前提
: 1. 目前的證據都支持.....
: 2. 在有限的測量之下 結果呈現.....
: 而且以前例 科學家會說
: 1. 綿羊"極有可能"都是白色
: 所以 請不要以為科學家都是笨蛋 或是會武斷的說"綿羊都是白色"
波X都已經提出批判過了好幾十年,你現在看到的不等於當時存在的,這樣去理解很難嗎?
: 那是你那些科哲學者 不懂科學 然後在哪裡亂講
: (波X 程度真差)
..................恩,原PO的場論、數學等等..........
: 批判II: 請把統計學讀熟或是拿來學習一下
: 科學家預期 假使有97%的機率 羊是白色
: 我們就願意稱 羊"大致來說"是白色
: 這裡的也許是做檢定 臨界值訂為1.5% 或是 3%(抱歉 我沒學好統計學)
: 而以您的例子 是觀測了 1,000,000隻白羊
: 所以只要黑羊低於 ex. 1000000*3%=30,000隻
: 羊的白色就"顯著"
: 於是我們會下結論
: "羊算是白色"
: 而哲學上說(或是您說的)
: 已經1:1,000,000了
: p值應該非常非常小~ (教授表示~很滿意~~)
: 更是得出 羊"都"是白色
: 請注意 "都"的使用 未必要是哲學上那麼嚴格
: 但是 卻是科學上可以接受
請回憶你說的話
我們從古至今大概已經死了幾百億、幾千億人
全都死了,P值應該非常非常小,我們是否可以講人都會死?科學上是否能接受「人都會死」
你一下子說科學家很嚴謹,一下子說科學家未必那麼嚴格,那就都給你說就好了。
: 於是波X的見解 坦白講
: 1. 科學家誰不知道 要你哲學家來提醒 (小題大作嘛 井底蛙哲學家)
..........................................................
: 2. 雞蛋挑骨頭 過於嚴格的追求反而阻礙了科學的進步
過於嚴格的追求阻礙了科學的進步這件事情,
在前一篇推文裡面提了一篇小文章,哲學影響科學的進展的討論。
仔細思考一下,既然是不同的體系,為何哲學要替科學的進步負責?
根據你的假設科學家皆忙於研究,不理哲學,那麼哲學又有甚麼錯?
那麼假設崇尚科學者或者對於科學有強烈歸屬感,並有「科學被害」症候者,
貶斥哲學,阻礙了哲學的進步,是否也有錯呢?
: 以上~~~~~~~~~~~~~~(結束)
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