[轉錄]Re: [問題] 為什麼你們不去攻打摩門教?
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作者: fw190a (las) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什麼你們不去攻打摩門教?
時間: Fri Dec 3 12:49:04 2010
: 在我心目中人類歷史的發展乃是有著這樣的脈絡:
: 神學→哲學/形上學→科學
: → fw190a:神學根本不可能出現在哲學之前 12/03 04:06
: Comte, 神學→形上學→實證科學
: Pringogine, 神學→哲學→實證論
:
: 你如果真的有讀書你就會知道我只是用錯詞
:
: 這是人類知識發展史的基礎概念
看在你有讀書份上認真回應。
這兩段抄自WIKI
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Comte offered an account of social evolution, proposing that society
undergoes three phases in its quest for the truth according to a general 'law
of three stages'
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這裡說明,孔德的說法是在講"社會演進"的歷程,講社會對知識的態度/觀感如何變化,
根本就不是"人類知識發展史",
以知識發展/學科而論,哲學在神學之前是很明顯的。
WIKI ---------------
Comte's stages were (1) the theological, (2) the metaphysical, and (3) the
positive.[7] The Theological phase was seen from the perspective of 19th
century France as preceding the Enlightenment, in which man's place in
society and society's restrictions upon man were referenced to God. Man
blindly believed in whatever he was taught by his ancestors. He believed in a
supernatural power
コントの社会発展論は、「人間が精神の変化に従って、神学(想像的)-形而上学/哲
学(理性的・論理的)-科学(観察、実証的)」
孔德在其所寫的《實證哲學》一書裡,認為人類進化分成三階段:
一是神學階段,蓋人類對於自然界的力量和某些現象感到懼怕,因此就以信仰和膜拜來解
釋面對自然界的變化;
二是玄學階段,以形而上或普遍的本質階段,解釋一切現象;
三是實證階段,也就是科學的階段,運用觀察、分類,以及分類性的資料,探求事物彼此
的關係,此法獲得的結果,才是正確可信的。
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給你中英日對照,希望你能理解,不管是"theological",神学(想像的),神學階段。
都不是你文章中想講的"神學" theology
按孔德的說法,整個社會的思考逐漸解除限制然後走向務實,
照他的理論脈絡"神學階段"是一個被拋棄與脫離的階段,
不可能會有什麼無可取代的價值。
至於你關心的神學或道德探討則並不會因此與科學相悖,反倒是進入新的階段。
: 研究這些高知識分子是如何看待當時與科學或有相悖的神學
除非你文章裡引用與誇讚的"神學"只是在講它的反智傾向,
否則我看不出來你和孔德之學說裡用的"神學階段"如何相關聯。
: 由不得你狡辯的
以上就是我的狡辯
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我苦心想說明的就是兩者的不同,
神學本身是一個學科,一套論述,
過去在所謂"神話階段"時期,他可能勢力很大,
但是並不須要把兩者劃上等號。
就好像"陳水扁執政時期"不能和"陳水扁本人"劃上等號一樣。
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重點並不是主觀與否,就如同時常也有人爭論科學是否就代表客觀,科學是否是信仰。
但是科學與信仰的分野不在於主客觀,而在於其方法論。
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孔德講的東西是學術上的經典,有一套詮釋上的共識。
所以當你要說兩個詞相同時,你只能是以你的論述去配合他。
當然若你要說你的"人類知識發展史"只是想表達他"社會進化"的話,
那我也無從反對。
但我還是會反過來講,你對於"人類知識發展史"的理解和我的認知不太一樣。
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他又看不到你的文他怎麼從你新給的前提開始自己的論述...
我不是反對你的論述本身,只是當你想表達的論述和他的論述從前提/名詞解釋都
不同時,乾脆直接表達,別特別扯他的進來,以免混淆。
※ 編輯: fw190a 來自: 118.168.243.58 (12/03 16:19)
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