[閒聊] 荀子·非相已刪文
荀子·非相_百度百科
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原文
相人，古之人無有也，學者不道也。
古者有姑布子卿，今之世，梁有唐舉，相人之形狀顏色而知其吉凶妖祥，世俗稱之。 古
之人無有也，學者不道也。
故相形不如論心，論心不如擇術。 形不勝心，心不勝術。 術正而心順之，則形相雖惡而
心術善，無害為君子也； 形相雖善而心術惡，無害為小人也。 君子之謂吉，小人之謂兇
。 故長短、小大、善惡形相，非吉凶也。古之人無有也，學者不道也。
蓋帝堯長，帝舜短； 文王長，周公短； 仲尼長，子弓短。 昔者，衛靈公有臣曰公孫呂
，身長七尺，面長三尺，焉廣三寸，鼻目耳具，而名動天下。 楚之孫叔敖，期思之鄙人
也，突禿長左，軒較之下，而以楚霸； 葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣。 然白公
之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉； 葉公子高入據楚，誅白公，定楚國，如反手爾，
仁義功名著於後世。 故士不揣長，不絜大，不權輕重，亦將志乎爾。 長短、小大、美惡
形相，豈論也哉！
譯文
觀察人的相貌來推測禍福，古代的人沒有這種事，有學識的人也不談論這種事。
古時候有個姑布子卿；當今的時世，魏國有個唐舉。 他們觀察人的容貌、面色就能知道
他的吉凶、禍福，世俗之人都稱道他們。 古代的人沒有這種事，有學識的人也不談論這
種事。
觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑑別他立身處世的方法。 相貌不如
思想重要，思想不如立身處世方法重要。 立身處世方法正確而思想又順應了它，那麼形
體相貌即使醜陋而思想和立身處世方法是好的，不會妨礙他成為君子；形體相貌即使好看
而思想與立身處世方法醜惡，不能掩蓋他成為小人。 君子可以說是吉，小人可以說是兇
。 所以高矮、大小、美醜等形體相貌上的特點，並不是吉凶的標誌。 古代的人沒有這種
事，有學識的人也不談論這種事
據說堯帝個子高，舜帝個子矮；周文王個子高，周公旦個子矮；孔子個子高；冉雍個子矮
。 從前，衛靈公有個臣子叫公孫呂，身高七尺，臉長三尺，額寬三寸，但鼻子、眼睛、
耳朵都具備，而他的名聲轟動天下。 楚國的孫叔敖，是期思地方的鄉下人，髮短而頂禿
，左手長，站在軒車上個子還在車箱的橫木之下，但他卻使楚國稱霸諸侯。 葉公子高，
弱小矮瘦，走路時好像還撐不住自己的衣服似的；但是白公勝作亂的時候，令尹子西、司
馬子期都死在白公手中，葉公子高卻領兵入楚，殺掉白公，安定楚國，就像把手掌翻過來
似的一樣容易，他的仁義功名被後人所讚美。 所以對於士人，不是去測量個子的高矮，
不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。 高矮、大小、美
醜等形體相貌方面，哪能用來評判人呢？
--摘自 百度百科
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