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[ Taoism ]
討論串[閒聊] 兩種氣機歸元理論之略說
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以道家來說，常用兩種方式來讓氣機歸元：. 第一種方式：有為地以凝神入氣穴或引導氣機進氣穴之類的方法. ，將氣機歸於身體的某個部位，通常是歸於下丹田。（但這種方法還. 是有爭議性的，某些著名的道家丹經作者如伍守陽或黃元吉，有些人. 甚至認為「非在虛極靜篤下產生的氣機」只能以類似第二種方式讓其. 自然散
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以下內容摘自下列書籍第119至120頁。. 丁常春：《伍守陽內丹思想研究》，2007年11月第一版第一刷，中國大陸，. 四川出版集團巴蜀出版社. 凡有念慮存想，知見睹聞，皆屬後天，所謂濁源也。陽. 精從此濁源中生，因而採、封、煉、止，縱合玄妙天機，終. 成幻丹，以其水源不清也。. 若夫無念無慮，不識
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以下摘自《中華仙學養生全書》（上）第137頁：. 陳攖寧、繆德俊刪編：《口訣鉤玄錄》（又名《樂育堂語錄》. 《道德經講義》分類合編）：. 「果能乘玄關一竅不失其機－－須知先天元氣必要先天陰陽水火調養，. 始能同類相親，古人喻『抱雞當用卵，補鍋必需金』是矣－－由是以我元神. 引之開關，上泥丸，我頭目之
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感謝 i大的分享 我也分享所學的觀念. 依我所學的觀念 其實二種方式都有其道理. 我們說煉丹 或煉氣 過程說的 練精化氣 練氣化神 練神還虛. 這個過程 就是一種質變量變的過程 在修練過程提高自己氣的質量. 那究盡為何 可能各派不一 但過程我想大多是依此為根據. 有的派門會想先累積氣的量 量變再求質
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其實 我只是要表達目的不同 做法及重視的東西就不同. 也有可能是目的相同 但走的路徑方向不同 我自己是仙道學習者 提出這點罷了. 嗯 我的觀念是 前期為身體健康 後期為心性德性的修持提升. 說白了 其實是腦部的開發 但氣不能隨便導上腦 會出人命的. 所以修定 戒定慧 以定 為戒慧的中心. 道理的部分
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