Re: [問題] 解結是道還是佛教的部份

看板Taoism作者pennyty (囧囧。)時間11年前 (2013/05/23 00:38)推噓7(7推 0噓 8→)

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以下就敝人所知做一些回應，雖然不是很完全，也希望能有其他前輩回應指教^^" ※ 引述《schang0955 (宅宅、仔仔傻傻分不清楚)》之銘言： : 因緣巧合下最近在研究一些佛教及道教的東西所以有些問題提問一下 : 問題可能很多所以請到有麼有空可以慢慢回沒關係 : 第一是我要怎麼確認坊間有的經書或是佛教還是道教體系的 : 是如果關鍵字有"菩薩摩訶薩"的就是佛教嗎？ : 或是有沒有道友禍版有可以提供分辨的依據或是看法 : （沒有要戰佛教與道教的意思只是想讓自己更深入了解）這部份敝人認為佛經雖由梵文翻譯，但不代表有梵文的經典就一定屬於佛教，佛教傳入中國後影響道教，梵文翻譯成漢文後有許多無法意譯僅能音譯的部份，這些音譯的字如：唵、吽、娑呵、……等等，也被使用在道教經典中，例如《先天斛食濟煉幽科》中之呂祖救劫章即有這種記載。所以我認為還是要由內容，或可以從該本經書中讚頌的尊號去初步辨別。 : 第二是是否除了道藏裡面有的經文跟程序科儀才是正確的 : 因為我最近參加喪事長輩說說作佛的五業法會（不知道是否是這樣拼煩請糾正） : 所以被強迫坐著聽道長？大師？辦法會時說的哪些犯罪的的部份佛祖要幫忙消罪帳 : 這部份提起了我對一些看法的興趣 : 也因為這裡有專長的應該都是跟道教有關的所以我想知道如果是道教的部分 : 程序科儀跟相關的經文是哪些？所謂的程序跟科儀代表的意義又是啥？程序科儀的順序，敝人提供敝派的科儀及經典給您做參考。一般來說幽壇法事我們會排的科儀會有開位、破獄、攝召、散花、濟煉幽科。玄科開位 — 請先靈/亡靈來壇聽法。玄門破獄科 — 由主法高功帶領經身破獄城，以提調受困酆都之幽魂。攝召真科 — 召請先靈/亡靈沐浴朝參太乙救苦天尊。關燈散花科 — 結合五方關燈科與散花科，先讚揚五方天尊照開冥路，再以散花科解冤釋結，令先靈/亡靈聽法聞經。先天斛食濟煉幽科 — 本科結合玄門啟師科與先天斛食濟煉幽科，先請太乙救苦天尊來壇主法，再由主法高功上幽台代師行法，包涵生神、天醫療病、施食、煉魂。科儀的內涵並不完整，只是略述其他門派的作法就得請其他前輩分享一二了^^" : 在爬文時有一篇文章是 : 道友taoismmaster在回應 : Re: [問題] 請問為何人往生都要唸佛經，而不是唸道經一文中提到 : 黃籙科儀係道教用以濟煉亡魂的科儀，源於六朝《無量度人上品妙經》等靈寶派的 : 道經。謹案正統道教在辦理超荐亡魂的科儀時，會依腳尾、首七……小祥、大祥等日程 : ，而有不同對治的道經。（包括：《度人經》、《生神章》、《生神懺》、《三官經》 : 、《三元懺》、《醒心經》、《文昌大洞經》、《玉皇本行經》、《玉皇宥罪懺》、 : 《救苦懺》、《天醫懺》、《血湖懺》……等經懺，並判放『青玄濟煉鐵罐斛食』一筵， : 至於哪個日程應當配合哪本經懺，暫時姑隱之 : 是否有道友們可以幫忙解釋一下是如何對應或是有比較詳細的資料或是連結 : 經懺的部份是否可以提供比較完整的名稱各門派的作法不同，敝派作法大致如上。 : 第三就是主題 : 有些坊間的經書有寫解結解結解冤結 : 所謂解結的層面包含的部份是怎樣解結的部份可略參考散花中的解結辭：解結解結解冤結，債主冤家從此滅，生生世世不相逢，萬罪千愆永消滅。解結解結解冤結，是我至尊親口說，大捨慈悲度有緣，刀山劍樹都摧折。解結解結解冤結，萬罪千愆從此滅，鑊湯爐炭化涼山，門外三車為汝說。解結解結解冤結，蓬萊今日名香爇，火坑化作昇仙橋，轉滅輪迴度苦厄。解結解結解冤結，橫繫官非都消滅，公案從此一筆勾。無罪無障超縲絏。解結解結解冤結，惟願亡靈罪消滅，今生前世有冤仇，隨此經功盡斷絕。這部份的用意是在開解先靈/亡靈，使其放下今世冤仇，皈依太乙救苦天尊，上往南宮。 : 有人告訴我說解結包含去跟神明許願然後未照實還願的部分是算在這個部分 : 那如果許願未還願在道教的程序跟科儀有化解的方法嗎這部份個人淺見覺得懺悔是一切的根基，而懺悔有很多形式，當然也可以藉由開懺科懺悔。但最好的方式當然還是還願，有時間開壇懺悔何不還願呢？ : 第四是針對第二個問題 : 我對腳尾這個名詞進行查詢後發現是跟佛教的故事有關 : 想提問的是那是否道教有相關的經文或是說明還是注意事項的部份 : 我的問題也許很不專業所以用詞可能不對或是方向有誤煩請指教謝謝腳尾的部份應該算是民間信仰，這部份也要麻煩瞭解的前輩指點一二了。以上僅為拋磚引玉，還請各位先進前輩不吝指教^^" -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.236.201

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nknuukyo

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