Re: [問題] 農曆七月犒軍？？
(原文吃光光)
嘗試回答一下，如有錯誤還請指正。
小弟人在澎湖唸書，初來時對澎湖民間文化略有興趣。
那澎湖地方有個蠻有特色的部分是小法。
比較常看到的儀式則是關於在村廟前犒軍跳小法。
自己在這邊待了了三年的結果，
比較常看到的犒軍儀式是由地方村廟舉行。
定一個時間，會由村廟廣播。
鄉民再拿食物到村廟前的大桌放。
之前在做相關報告時，
有看到台灣部分地方的犒軍儀式，
是村民自己在家門口擺食物水草等祭祀即可。
剛剛爬了一下過去保存的相關文獻。
供您參考，但是否正確還請專業版眾說之為準了。
「收營」的目的有二：
一在「放假慰勞」，給予五營兵將休息；
一在「撤除防衛」，避兔五營兵將與遊魂滯魄發生衝突。
「收營」有一年一收，亦有一年兩收的，當然也有根本「不收」的：
（一）、一年一收者—農曆7月，於6月尾收兵。
（二）、一年兩收者—農曆7月和過年；前者在6月尾，
後者在歲末「謝公願」或過年前夕。
7月收兵的目的在給孤魂野鬼「方便」四處討食，以避免大動干戈；
過年收兵則在給五營兵將「放年假」，為擬人化之俗。
不過，也因主神神格不同而有所差異，
一般而言，「硬性神明」如諸姓王爺一定要收兵，
「柔性神明」如佛祖、媽祖、娘媽等則不一定，
而「非命厲神」如萬善爺、七王爺等根本不會收兵，
此乃其屬半陰陽神格，不受約束，7月往往是這些神明擴充兵權的最好時機。
在南鯤鯓廟地爭奪戰的故事中，
屬「非命厲神」性格的囡仔公，傳說最善於「七月戰略」，
總在此時擴充兵權並偷襲五府千歲，把此時沒有一兵半卒的五王，殺得片甲不留。
文章節錄於 黃文博《南瀛五營誌》
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讀一個自己從未深入思考的問題是危險的，
我們讀書是別人替我們思考，我們不過是在重複作者的精神過程而已。
所以一個人如果鎮日讀書，他將逐漸失去思考能力。
--叔本華
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