Re: [討論]關於[識神] --道教魂魄論
又找到以下這篇, 根據此文所言,
似乎元神乃三魂七魄當中的精華之聚合,
這是否表示元神進入人體後, 則進而從其(元神)延伸出魂魄呢 ?
又, 三魂七魄貌似也主宰了人體的主要生命機能等等
有朋友可以分享一下兩者間的對應嗎 ?
謝謝..
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性命雙修直解
(節選) 全文-- http://www.daoism.cn/up/data/XLXZH/09shxzhj.htm
體元的全息性體是以身中之先天質元的精、氣和體元系統中的元性，以及全息物元的生理
組織作為基礎的全息表現形式和客觀存在。中醫理論認為人身全息體元系統中存在三魂、
七魄等肉眼不可見的隱態全息整體。我們為了完成傳統修真理論與近代科學的鏈接，提出
物元（源）、質元（源）、體元（源）等三源說，為了有利於將顯態和隱態分別開來進行
綜合整體性探討，將隱態物質分為物元（隱態生理組織各系統，例如經絡系統）、質元（
隱態光氣）、體元（源出於自然大道的本體全息體系統）三個大的隱態基本系統。將顯態
人體分為物源（生理組織）、質源（體液）、體源（源於父母的整體性形體）三個大的顯
態基本系統。
中醫學和修真學中所指的三魂實際上就是人體內環境中，體元系統中的陽性全息的體、物
、質，而七魄就是體元系統中陰性的全息物、質、體。元性就是此二者中的道性精華物質
，它們都具有物、質、體的特性，這三種物質共同組成人體玄源隱態全息體的陰陽太極模
式圖。
道家功法中的性功，就是煉人體體元系統中的七魄以成陰神（陰性全息體），基礎類陰性
培生性體；煉玄元三魂以成陽神（陽性全息體），基礎類陽性培生性體。陰性全息體和陽
性全息體以及元性聚合凝煉，經過質元類光、炁的補充昇華和物元系統中的生理組織形成
，而生成新的更高一級層次級的初級培生性體（或稱性體，初級培生性體也稱元神），從
而構成又一個更高量級和層次的陰陽太極模式圖。再通過不懈修煉，三元類物質向更高質
能態和更純淨的先天本元領域返歸，進而又生成新的高量級和層次的三元陰陽太極模式圖
，直至復歸於空、復歸於無、復歸於道。
性者，元性也，本來面目也。元性是先天一點靈光，它全息地包容著先天道性的質元、物
元、體元，如同種子、胚芽。在廣義上修真界常混同元神一詞而用，內部修證時則嚴格地
將二者之間的概念分開。元神也就是指經過三元（源）物質的修煉而培育成的，提純培育
新生得到的性體。在常人體內元性主要是以質元態和鬆散性全息態存在。盡快地凝聚它培
成和調出性體，以此自我高級慧觀全息體作為三維空間通達高維空間穿越太極弦的載體，
在高維空間恩師們的加持、呵護下同時修證性體和命體的過程，就是性命雙修。
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