Re: 論道教心性修煉的道德培育功能
※ 引述《leo1933 (Leo)》之銘言：
上文恕刪~~
先說一下~~能接受者接受~~不能接受者跳過~跳不過~想鞭的請便~不屑的人自便
不該問我是否見道...因為答案不管有或沒有~問的人內心早有答案~
以下~是給想看的人看~~
因為下面一段~~描述的很棒~都是心性的修行演化~但我想~~提供一些~個人經驗
心齋法講的是直接進入第四階...直接還虛..但初學者若沒有前三階的基礎
會很混亂..因為是壓縮前三段的歷練...各種境界幻影~呵呵呵~~會非常刺激的~
心臟不夠強(因為會被自己嚇自己)~~信心不夠深(因為什麼神力都沒有出現)~~
不建議去試...要試的人~自己要心理準備...
: 王志謹更是通過一系列生動而形象的比喻來描述心性修煉的理想境界：第
: 一，飄逸自在，不滯不執：“如雲之出山，無心往來，飄飄自在，境上物上，掛
: 他不住，……又如風之鼓動，吹噓萬物，忽往忽來，略無滯礙，不留景跡，草木
: 叢林，礙他不住，劃然過去”
這一段~~就是描述初見本性~~一切念頭紛雜~~但不礙自心~自己只是一個觀察者
就像被強迫看電影般~~故事人物愛恨情仇~~但吾只是觀察者~情緒不隨之起舞..
只是身為觀眾~~無法主導電影的播放
；第二，不為外物所動：“又如太山，巍巍峨峨，
: 穩穩當當，不搖不動，一切物來觸他不得”
這一段是~~當觀察到某種程度~~心更沈靜更為堅定，會發現可以壓制念的生起
也就是~~電影院是自已開的~~不想看~~就關店...
；第三，柔弱不爭，為而不恃，謙下
: 寬容：“又如水之物，性柔就下，利益群品，不與物競，隨方就圓，本性澄淡，
: 至於積成江海，容納百川，不分彼此，魚鱉蝦蟹，盡數包容”
這一段是~~真正的不為所動~~心性持一~~一視同仁~~有念無念~~皆無所謂
因為靜至極處~~方知~~本無動靜..一切自造分別..本無所動~一切咎由自取
開始包容一切....這算是逍遙的開始~~~也開始另一條無止盡的修行
；第四，無偏無私，
: 公平利物：“又如日月，容光必照，至公無私，明白四達，晝夜不昧，晃朗無邊，……
: 如天之在上，其體常清，清而能容，無所不覆，地之在下，其體常靜，萬有利而
: 一不害”；
隨著時間當包容心量愈來愈大~~心境也愈來愈虛渺~~把不動心還歸虛無..
練神化虛...
第五，廣博虛空，相容並蓄，不落有無，超世而不離世：“如虛空廣
: 大，無邊無際，無所不容 ，無所不包，有識無情，天蓋地載，包而不辯，非動
: 非靜，不有不無，不即萬事，不離萬事，有天之清，有地之靜，有日月之明，有
: 萬物之變化，虛空一如也，道人之心，亦當如是。”
通常到第四階段後~~不久就會自動進入第五~既已還虛~合道即不遠
個人覺得修行者首重心量~~心量大~自無掛礙~
十年前~~初識修行之路~~廣讀經書~每有見解~授業師即大喝~破除其知見
與否定學生看書所悟...
同期同學~~無法忍受~~便一一離去~~
十年後~~吾一無所得~~亦不存絕對有無是非善惡~~
之前同學仍在有無是非中打轉~~~自認所學為最上法門
吾十年前看書所悟~~今再讀之~~真是可笑可笑..
心境未達.即依字解文~~實是無知
遙想那時說玄談道~~自認正統~~若有人與己觀念不合~~便有一番爭論
現在回想...意氣風發~~自號所學正統...今日看來實為正統歪論..
觀看一人修行如何~~端看心量包容程度即可知曉...
若心量狹小~輕易否定他人~即便~引經据典~頭頭是道~也是如同鸚鵡學舌...
在山中~~只能看到眼前的樹林 ~便以為這世界只有這種樹~
在山頂~看到的是天下.....不只樹~還有一切..
再提醒一次~想看的就看~~有問題的歡迎討論~~
覺得看不下去~是垃圾文的~~那就忘了吧 ~
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如果風選擇離開
雲也只能化做相思雨
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