討論串恐怖的漢人吃原住民人肉史實
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說到大港口事件 我們系上有門課叫做聚落地理 老師叫我們分成四小組. 選一個聚落當主題作報告 因為我們學校在台東 當然是選台東的聚落當主題. 其中一組是以台東縣長濱鄉的長光部落當作主題 那天有請當地的居民作簡介. 記得那個長光部落的村長(頭目??忘記了) 阿美族名字叫做 Ka-chau (ㄍㄚ ㄗㄠˋ
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在田野中聽過幾次這樣的例子。. 在台北，至少在新店的甲場埔（廣興），龜山，屈尺，或是三峽橫溪，. 我錄過老人口敘述這方面的記憶。. 大致上可以說，此地區安溪移民的開墾侵犯泰雅族人的傳統領域。. 平日泰雅族出草頻繁，漢人僅能防禦，. 偶有在出草過程中反捉住泰雅族人，聚落內會將對方煮食共享。. 橫溪最後
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好像有講到大多是客家的. 閩南人則好像沒有. 我坐車時在思考這個問題... 因為也認識原住民的女生. 所以想到. 會不會是因為早期. 剛開放可以來台灣時. 大多是男人來. 所以來了後 就跟女原住民在一起生下小孩. 有句話叫. 有唐山公 沒有唐山媽. 就是這個原因吧?. 早期的閩南人和原住民混種 後期
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胡傳《台灣日記與稟啟》：. 「埔里所屬有南番，有北番。南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍. 民爭殺之；即官欲招撫，民亦不從，蓋恐既撫之後，不能禁其出入，道. 路為所熟悉，不能復制也。民殺番，即屠而賣其肉；每肉一兩值錢二十. 文，買者爭先恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之『番膏』，價極貴. 。官示禁
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