Re: [問題] 請問福佬人跟客家人文化差異

看板TW-history作者 (哈拉)時間10年前 (2014/05/26 00:30), 10年前編輯推噓6(6014)
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※ 引述《gecer (gecer)》之銘言: : 小弟知道福佬與客家最大的差異就是語言不同 但是小弟想要更進一步知道福與客的差異 : 先說小弟知道的 : 1福纏足 客不纏足 : 2福男人打仗 客女人也要打仗 : 3福女與客女髮髻不同(我看一本日治時代學者調查資料的 但是我看不出哪裡不同) : 除此上列之外還有什麼差異? 我是北部客家人,只知道北部情況 客家人特別重視昭穆,進而產生宗親內的倫理輩份觀,因此宗親間的關係特別緊密 同一宗族內不容易產生大的衝突,大多數情況會避免衝突發生 在一個區域內,同姓氏衝突發生機率比較低。(同閩南人的比較) 閩南人宗族內的昭穆並不普遍,只有少部份會尊照昭穆倫理 因此,閩南人同姓之間的衝突會比較普遍,當然也是相對於與客家人的比較 比如說,姓陳的跟姓陳的打架,閩南人間就很常發生這種事 可是在客家人的環境下,這種事較不易發生。 選舉時,閩南人的文化圈,經常可看到同姓氏打對台 閩南人投票取向是以派系為分界,並不是以姓氏或宗親為標準 客家人投票取向往往是以姓氏為依據,同姓的幾乎投票給同姓氏的,也就是宗親票 區域內幾個不同姓氏的宗親會,在選舉時通常會集中選票 閩南社會環境同姓氏通婚比客家人還普遍 客家人的文化環境下,同姓婚姻是非常罕見 客家人的祭祖普遍是以"來台祖"為單位,同一個來台祖的後代,會共同祭嗣 只有極少數因個別原因會另立納骨塔 閩南人的文化環境,同一個來台祖的後代,可能會有數個納骨塔 簡單說,客家人較重視昭穆,彼此識別度很高。比如初次見面 從簡短的自我介紹,光從姓名就可以區分宗族識別 閩南人不重視昭穆,只會特別重視同一個祖父或曾祖父的堂兄弟姐妹等親戚 同鄉同姓之人初次見面,經過自我介紹後,不會產生宗族識別 即使知道是同宗族或同祖籍,也不會產生進一步的親疏識別 閩南人不論親疏遠近,比較會一視同仁,閩南人做生意會比較成功 閩南人比較敢於挑戰權威,閩南人比較敢參與鬥爭,閩南人比較豁達 客家人做事情會論親疏遠近,容易產生私心或偏安心態,生意普遍做不大 客家人保守,也缺乏遠大志向,成大功立大業的比例較少 閩南人比較早到台灣,佔據的是西部平原 閩南聚落屋舍比較密集,人與人的關係也比較緊密 台灣西部平原早期都是閩南人居多數,尤其泉州人特別多 比較早進入商業社會型態,泉漳之間交流久了,就產生共通語言 由共通語言產生共通文化,閩南人比較早發展出都市型態的文化 自然而然就有別於客家人的農村文化 客家農村文化 vs 閩南都市文化 這又產生很多不同 客家人的婚禮通常宴席在中午舉辦,閩南人婚禮通常會在晚上舉辦 客家人從死亡到下葬,通常一個星期內,不會在家放太久 閩南人從死亡到下葬,普遍會放得比客家人還久,有錢人家會放超過一個月 簡單說,閩南人比較早跳脫昭穆宗族,閩南人也比較早進入都市化 洋洋灑灑,亂寫一通 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.127.216 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/TW-history/M.1401035427.A.977.html

05/26 04:29, , 1F
個人非語言專業,不確定漳泉兩種原鄉語言相差多少,不過就
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05/26 04:30, , 2F
目前兩種語言來看只有腔調差異,恐無語言互通過程。另外漳
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05/26 04:31, , 3F
泉客三者聚居地差異除了入台早晚外也有以原鄉生活方式解釋
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05/26 04:32, , 4F
者,認為泉人本習於漁業及商貿,故多居於西部海岸,漳人多
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05/26 04:34, , 5F
農耕故分布於西部內陸平原,客人同樣以農耕為主則居於丘陵
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05/26 09:17, , 6F
強者!長知識
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05/26 09:39, , 7F
應該還是有語言互通過程吧,不然漳泉濫怎麼出現的?
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05/26 13:07, , 8F
以目前的研究而言,比較支持原鄉生活方式的解釋
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05/26 13:09, , 9F
因為有很多人指出,當第一批客家移民來台時,沿海和平原
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05/26 13:09, , 10F
還有很多地方沒有漢人蹤影,然而客家人卻選擇去山腳居住
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原鄉生活方式的解釋不完全合理,不代表客家人就一定要住在山區或山腳下 在北部沿海地區也有很多客家人,比如桃園縣的觀音鄉、新屋鄉 新竹縣的湖口鄉、新豐鄉,而竹北的六家地區也不算是很內陸 所以這種說法不是很合理 以上這幾個地區的客家人早期都是以耕田為生,也就是種植水稻為主 基本上原鄉也是種水稻為主,來台灣後當然是以耕田為首選 台灣內陸丘陵地區確實是比較晚開發,初期開發目的是為了樟腦利益 後來茶樹引進台灣後,山坡地的開發才以茶葉經濟為主 而丘陵區的河谷平原還是以種水稻為主 樟腦與茶葉都不是原鄉所有,客家人也並非來台前就會種茶與製茶 一切都是配合經濟發展。就如同高雄美濃的菸葉文化,也是配合經濟發展出來的 ※ 編輯: hitots (114.37.120.43), 05/26/2014 17:36:47

05/27 11:12, , 11F
請問昭穆是什麼@@?
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05/27 12:27, , 12F
難怪鐘理和的婚姻受到家族的強烈反對
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05/27 13:07, , 13F
1L......請自行google好嗎= =
05/27 13:07, 13F
客家人的昭穆與中國周朝的昭穆並不相同 客家人的昭穆,其實說穿了就是字輩譜,是一種代表輩份的依據 形式上也就是一首詩,內容都述說振興家族、科舉考試奉獻社會,大概就是這些內容 比方說范植偉,代表植字輩。看到名字就可以與新竹縣客家人的范家產生聯結 周朝的昭穆只是祖宗牌位的排序方式,當時沒有字輩譜這東西 相傳打破單名習俗的是王莽時代,也就是說在王莽時代以前,全部是單名形式 例如 贏政、項羽、劉邦、韓信、蕭何..... 在王莽時代以後還是以單名比較普遍,例如 曹操、劉備、楊堅、李淵、蘇軾 據我觀察,外省人家族字輩序也不普遍,只知道蔣家有,其它就沒聽過 一般來說客家人的字輩譜可以往上追朔到宋末至明朝期間 不知當時發生什麼事,才會有字輩譜昭穆這東西 字輩譜在中國各地也不是非常普遍的習俗,很多地方的家族並沒有這習俗 可是在客家人的社群中卻很普遍,在台灣北部的客家人非常尊守這個潛規則 即使到今日這習俗算是日漸式微,但還是有半數以上的人願意尊守 這就是非常奇妙的地方 ※ 編輯: hitots (114.37.125.115), 05/27/2014 14:37:57 ※ 編輯: hitots (114.43.184.104), 05/27/2014 16:59:13

05/27 21:16, , 14F
按照輩分給予統一的名,俗稱字輩,實際上應該叫"名派"
05/27 21:16, 14F

05/28 15:21, , 15F
感謝樓上各位指正,長了不少知識!
05/28 15:21, 15F

06/02 01:38, , 16F
我們宗族比較重視家譜和兩句詩,但也只追朔至來台祖
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06/02 01:38, , 17F
,至於廣東梅嶺的祖宗,已經不是重要,會回梅嶺追源
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06/02 01:39, , 18F
,說實在操做性大於重要性,基本上來台祖之前的史料
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06/02 01:39, , 19F
通通不可靠,念大一時剛好重做大族譜,幾乎全臺所有
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06/02 01:39, , 20F
同姓宗族後代全數有圖有記錄。
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