Re: [問題]關於碑碣的功用
還是直接回文比較快，
首先作一點背景說明，
丁日昌是光緒二年底來台灣，
寫此碑記應該是在該年七月，
所以當時丁日昌並未來台灣。
賴命這種惡習，在福建與台灣都相當盛行，
台灣自乾隆以來也還存在著大量的這類示禁碑。
諸羅縣志風俗志寫到漢人風俗時：
大抵諸羅之俗：......強悍險急近於秦，
遇事邨起喜鬥、輕生圖賴、歃血相要約反覆、
依溪山之險蠢動為他邑劇..........
若夫琴瑟不調，必起而更張之；
遊食唆訟，頑凶之尤者，所謂怙終不悛．
所以台灣這種輕生賴命的風俗由來已久，
福建方面或清代以前的狀況，手上資料不太多，
所以想的都是以清季台灣為重心。（這裡是台灣史版）
至於為什麼認為鼓勵拓碑是跟整飭吏治有關，
除了碑文中的上下文外，
清代官員對福建省的印象極差，
特別是台灣府的官吏。
大家都很熟的：
“各省吏治之壞，至閩而極；閩中吏冶之壞，至台灣而極”
光緒二年九月丁日昌就在奏摺寫到：
臺灣吏治黯無天日，牧令能以撫字教養為心者，
不過百分之一、二，其餘非性耽聤逸，即剝削膏脂；
百姓怨毒已深，無可控訴，往往鋌而走險，
這是丁日昌認為台灣民變的主因。
是故其領台期間，
花費了相當大的精力在整頓這些貪官污吏上。
而碑文中罕見的鼓勵被誣告者拓印法條來平反，
淡新檔案中，可以發現這個命令已經傳達的相當徹底，
為什麼還要鼓勵這種行為？至少其他碑記上非常罕見。
觀察丁日昌對於閩台吏治已經沒有信心到一個程度，
或者也可以說怕被誣告牽連者不敢出面，
所以認為石碑所代表的法律權威，
透過拓碑可以被一般人所取得，
不只是法律知識上的公開，
某種程度上也是一種權力的下放，
能夠讓官吏有所警惕，也給老百姓一點信心。
至於其中訟棍所扮演的角色，
應該要站在誣告者那方比較有利，
可以勒索錢財或報復仇恨，
站在被誣告者這一方，
應該就不能叫他訟棍，要叫他好人。
所以用搨碑手段來隔絕訟師似乎比較難說得通。
至於有沒有人真的搨碑去平反，
現在也沒有證據可以推測。
以上淺見請指教
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