Re: [文章] 莫把他人祖先當祖先
※ 引述《Bastain (辛苦兩年終有突破)》之銘言:
※ 引述《takenzo (朱刃剜我心)》之銘言:
: ※ 引述《kukulala (燃燒吧俺的台文所)》之銘言:
: : 文/林瑤棋(作者為臺灣姓氏研究學會常務理事)
: : http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=46852
鄙人上次聽到廈門大學的教授的推論
覺得蠻有趣的
願意分享一下
(1).祭拜三山國王並非客家原鄉的習俗
而是來自於閩南的族群
由於客家出海移民的時候往往經過閩南地區
而且移民的時間往往超過兩三代以上
所以雙方的習俗有所混肴
基本上客家原鄉並沒有祭拜三山國王的風俗
不知道這裡的客家原鄉是指哪裏
以最近的清代為例
在閩粵一帶
客家人居住分布範圍便有
粵:
嘉應州(今梅州附近,此處為四縣腔
現今台灣六堆、苗栗部份客語屬此一腔調)
潮州府(今大埔、饒平附近,有大埔,饒平腔
聽說許信良,劉邦友便屬此一腔調
不過其實我個人認為
如以大地域概分
這應該算是潮州腔客家話
況且根據潮汕地區的族群分布
除了所謂"大埔無福,澄海無客"
其餘都是混居
以目前用所謂饒平腔
可能會使人有這些地區是純客區的誤解)
惠州府(今海豐、陸豐附近,為海陸腔
今台灣桃竹苗主要客家語群)
閩:
汀州府(今永定附近,此處為汀州腔
清代淡水有此一脈
定光古佛廟為其會館
江文也、李登輝屬此汀州客屬
也許是移居台灣人數稀少之故
大概在日據時代就都福佬化了
沒聽說目前台灣持此片)
漳洲府(詔安、平和等,稱為詔安腔
雲林崙背、二崙持此腔
阿扁、游錫坤(BBS無法顯示方方土)
據說也是屬此一客屬
不過個人覺得待考
但李應元就應該是此一客屬)
http://www.sinomaps.com/non-cgi/usr/39/39_120_24.jpg
這是對岸網友所整理的地圖
供大家做參考
這些客屬地區
只有嘉應五屬跟汀州算是純客地區
潮州與漳州為閩客混雜
(不過潮州人
好像不喜歡被當成福建人看就是了)
根據廣東當地的說法
惠州海陸豐也是屬福佬話語系
海陸豐地區許多先民是直接從福建莆田,漳州過來的。
其中莆田居多的是陸豐這邊的
海豐更多的是來自於福建漳州。
在台灣都把海陸豐視為客語區
或許跟實際上有不小的落差
(2).潮州基本上位於閩粵的交界
有時候被劃入廣東, 有時候被劃入福建
其實所謂福建跟廣東的差別
鄙人認為影響並不大, 只是行政區塊的不同而已
我目前所能找到的資料
明代
http://www.sinomaps.com/non-cgi/usr/39/39_121_18.jpg
或許潮州在明清五百年間,行政區域有所不同
不過大致上
屬哪一省應該影響不大
比較有影響的
應該是經濟因素
潮汕地區歷史上多以福建移民遷入居多
近代上比較類似的
應以上海與寧波為例
滬涌由經濟聯成一體
導致上海人在移民的比例以寧波為多
或許類似於古代潮汕地區的居民面向的型成
推
10/02 06:45,
10/02 06:45
推
10/02 08:51,
10/02 08:51
http://blog.sina.com.tw/8205/article.php?pbgid=8205&entryid=3108
這篇文章便有論述三山國王的是否為客家指標
在我看來
其實古代人沒有像我們用語群作這麼精確的定義
多是以出身地籍貫作為分群的依據
而且分的很細,也不全然以府作為認同
以台灣頂下郊拼為例
三邑人(南安、惠安、晉江)打同安人
這些人都是泉州府人
打起來
不比語言不通的閩客
或腔調不同的漳泉
來的平和
當然這也有經濟因素混雜其中
以當時台北地區
較大的族群
惠安、南安、晉江、安溪、同安
也有各自的信仰中心跟結社地點
現存的廟就反映出這點
南安的青山宮靈安尊王
安溪的清水祖師
同安的保生大帝
(相關信仰可見以下
http://0rz.tw/ab1To )
三山國王為潮州人信仰中心與會館
與現在的話來講
算是一個跨語族的存在
依籍貫而分鄉黨
而非依語言
三邑人或許原鄉地理位置相近
所以結合打離他們比較遠的同安
或許原鄉距離相近
彼此的語言比較相通
比較遠的語言不通
就成為打的目標
畢竟古代也沒現代的傳播設備
教育也不普及
一言不和(言語不通)
打起來應是常態
即便是現在
也有那種
老台灣人(不懂國語)跟老外省人(不懂台語)
言語不通
爭吵打架的案例
籍貫加語言的複雜
使的在探討這些問題的時候
往往有很多面向
也是台灣歷史有趣的地方
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