Re: 讓人困惑的許金玉與沒聽過的雷震
※ 引述《ledd (TFCF)》之銘言：
: ※ 引述《hegelhsu (小兩)》之銘言：
: : 我認識的長輩很多都是跟許金玉一樣被國民黨關過，我爺爺與外公分別被關了15年，住我
: : 們家附近的一位長輩(現在也去世了)，她的丈夫和兩個兒子也都在50年代白色恐怖下被
: : 斃，她自己則被判刑十年。更有一位我認識的長輩50年代被抓去關了10年，70年代又被
: : 去關了15年，這位長輩在228時還擔任突擊隊隊長，腋下還挨過一槍。據他說，50年代被
: : 抓到監獄的數萬人中，真正主張台獨的大概只有一個案件7、8人，其他數萬人，甚至被
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: 這句話好像有問題
: 應該沒有那麼少
如果你去查50年代不當審判案件，就一個廖文義等人的台獨案，其他都是共匪案。
: : 斃的七八千人都是紅帽子。因為對國民黨失望所以轉而支持代表底層人民的紅色祖國共
: : 黨。而他們都是道道地地講著一口閩南話的台灣人。在國民黨時代我們這一批政治受難
: : 即其家屬淪為社會最底層無法發聲，民進黨時代我們也是在社會的最底層見不得光，甚
: : 被稱為中國豬、支那人。
: : 台灣的民主運動，要從日據時代算起而不是70年代。也因為50年代的大屠殺，代表台灣
: : 層人民心聲的精英不是被殘殺殆盡，就是逃回祖國如台大四六事件的學生領導人吳克泰
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: 哪個祖國?
對50年代甚至是更之前的日據時代的抗日青年，祖國就是中國，你可以不認同但不能將這
段歷史抹滅。
: : 因此，50年代的歷史事件，到現在還被埋沒，國民黨時期不用說，就算是民進黨執政，
: : 也是不提的，因為這些50年代台灣的精英不符合民進黨所欲建構的台獨史觀。
: : 更何況228並不是民間本土力量與國民黨外來政權的對立，而是一大批一大批台灣社會覺
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: 不是嗎
: 話應該不要說的太肯定
: 觀點不同往往結論也不同
觀點不同結論是不同，據一位外省的伯伯跟我說(他也被國民黨關了12年)，在他們山東
，抗戰勝利後國民黨腐敗官僚遭到全中國範圍內的人民唾棄，發生像台灣一樣的228事件
(官逼民反)到處都有，不是只有台灣。另一位被關8年的本省籍奶奶，她告訴我當年228事
件發生時還是高中生，她主動到大街上幫忙受傷的群眾，事件過後，他們一票人參加了
遊行，訴求是反飢餓、反內戰，要求國共停止內戰共同建設中國，沒有看過台獨標語，
也沒有人把國民黨當外來政權，只當他是一個腐敗無能的政府。
觀點不同確實結論不同，但為了追求台灣獨立而硬要扭曲發生過的歷史，就該受到譴責。
228事件確實不是台獨誕生的關鍵點，你可以主張你要的台獨，但是歷史就請還給歷史。
: : 醒知識分子、學生、工農向左轉，轉向紅色祖國的開始，也才有50年代的白色屠殺。
: 事實上也有一大批一大批原來在台灣或中國間徘徊的
: 不轉向中國而轉向台灣 也就是台獨
: : 台獨的產生，其真正的歷史時間點是60年代國民黨實施土改，中南部的大地主土地被
: : 收購，從而轉向台獨(不可能轉向共產黨，因為共黨所代表的工農利益與大地主是衝突
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踏遍青山人未老，風景這邊獨好
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203.67.89.238 07/14, , 1F
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