[心得] 行者頂峰之旅 - 浪人劍客

看板SlamDunk作者xclass (xclass)時間15年前 (2009/01/24 23:52)推噓9(9推 0噓 0→)

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網誌版：( http://xclasskaga.wordpress.com/ ) “碰一碰你似乎也會被割傷” “神經過敏的像個利器般，不讓任何人走近身邊” “是因為你害怕人” “你是村子裡最脆弱的人” “我只是…突然想見見她而已… 只是想告訴她…我已經長大了而已…” “我必須變得堅強，心不會動搖” “獨自一人也能生活下去” “要變得比任何一個人都堅強” “做一個這世界上絕無僅有的…天下無雙的男子。” “被你殺死的人也各自有他們的人生” “無論有沒有被祝福，他們都在這世上出生並且長大成人” “武藏，是你結束了他們的人生” “只有殺戮的…像地獄般的人生是你的宿願嗎？武藏？” “不是的阿。你還未到那個地步。” “真的嗎…澤庵…” “活下去…可以嗎？” “不知黑暗的人也沒有光亮，擁抱著黑暗活下去吧！！武藏。” “總有一天會見到光明的。” “阿武！！” 要我選出近年來最傑出的漫畫，我心目中只有一個答案：浪人劍客。浪人劍客是井上雄彥真正由大師往大神這重量級的一步，由消遣的作品提升到純然的藝術價值。在日本，吉川英治先生的宮本武藏系列小說，地位等同於中國人的三國演義，幾乎家家戶戶都有一本。書法字何以美稱之？水墨為何是東方意境最貼切的表達？一筆揮灑，森羅萬象盡在其中；禪意之悠然，大道之寬闊。一幕一景，一山一水擁有自己的”格”。突破了漫畫的方框限制 - 霸者橫欄無極處。人物器具在水墨的襯托映照下，擁有了飽滿的氣勁。正因水墨氣勁飽滿，所以神采無處不在。神采無處不在，大師一棒驚喝處，讀者無不恍然大悟。刀之形，人之氣。鋒與鋒蘊含著超越意志的比較，而來到精神的覺悟。劍之理，心之住。捨棄我執，正所謂“知有、知無，即空”。行者頂峰之旅 - 浪人宮本武藏波瀾洶湧的一生。如何在每次生死的決鬥中成長？闖蕩天下的霸者之心又會遭遇怎麼樣的困頓？邁向最高的過程中，往往是好不容易攀登上一座山峰。坐在頂峰欣賞雲海，志氣暢快之時，忽見霧氣一清，一山還有一山高，天底之大竟難收眼底。生死交關時格外寧靜，修行鍛鍊時分外想念。 “邁向最強之道不斷鍛鍊自己的人是武藏想念阿通煩心而不能自己的人也是武藏這些都是你，修行就從這裡開始。” 種種的禪理表達清楚明晰，讓讀者不由得為之一震。在觀看武藏往最高之路邁進時，胸中不禁也有一股捨我其誰的衝動。努力的是誰？犯傻的又是誰？路的盡頭是什麼？誰才是天下無雙？看我！我最厲害！我我我！劍聖柳生石舟齋一句 ” 天下無雙，只不過是一個字眼罷了。 “ 血肉橫飛的修羅地獄，頓時清羅忘我。天上天下竟是無限寬闊。武藏狼狽的逃跑了，那是無法估量的器量。從此之後的武藏，歷經寶藏院的長槍，柳生一家的兵法，以及吉崗的劍術。心智更為清明，神氣卻內斂昇華，曖曖內含光。眼神如獸，卻有覺悟生死的氣魄；目光如鷹，霸者的渴望顯露無疑。在歷經種種生死的決鬥之後，他的生命力提升到很特別的境界。這時候，命中註定的對手出現了。在井上的筆下，他是天真純然的聾啞少年。天之理彷彿就存在那曬衣竿的劍中，不依刻意修為，一舉一動渾然天成。正因為心地純正，砍殺之間不見猶豫，一刀一劃中不見雕琢。 - 佐佐木小次郎。令人敬畏的天生劍客。井上雄彥花了七到八集左右描述這個與原著全然不同的小次郎形象。也許原著中小次郎的滑溜形象與他所致力描述的劍道不符。但這個地方卻可以看出井上構思小次郎這個原型的用心，他並不是一個單純會用燕返的長刀高強劍客。而是一個擁有自然之心，心無罣礙，無有恐懼的少年。兩人的對決無論是境界與對劍之道的覺悟上，井上雄彥已經到北海道的森林特別取材了一趟，來描述他心目中真正劍客的對決，相信不會讓我們失望。目前浪人劍客尚在連載中，也不到蓋棺論定之時。而浪人劍客除了大師以及職人的禪理精意外，在角色的描述上，各各可說是活靈活現，靈魂張力達到了極致。來看阿通，阿甲，朱實這浪人劍客裡的三個女人。分別擔綱著青梅竹馬，熟女，跟女孩這三個角色。這中間又必須提到與武藏處處相反地人生處境 - 又八先生。正因為又八跟武藏是好友又是同鄉，兩人擁有幾乎相同的背景。但武藏的個性與童年的經歷引領著他去進行人生的探索，這個探索即使是豁出生命也在所不惜的，那已經超脫了當時的關原之戰關於榮耀的戰役，而是一個人用他的人生證明他自己價值的存在。無論是存在主義或是現代哲學，這都是不斷被討論的議題。尼采的超我與佛家的去我執，在這邊有了很有趣的碰撞。而相對於這樣強烈精神的武藏，又八顯得懦弱狗腿，無法振作精神。當初的自制力缺乏使他犯下人生第一個大錯，從此掉進失敗的泥沼無法掙脫。其實，這也是相對於武藏這類超人，一個更像你我平凡人的寫照。又八串連著阿甲，阿甲串連著朱實，而朱實串連著武藏與清十郎。這是一個如鏈珠般的因果…也是浪人難見的情愛糾葛中的一段插曲。至於武藏與阿通之間的深情寄託在彼此的思念與重要性上，兩個人都在各自成全對方的犧牲下，默默地關懷著，就像一壺陳年的好酒。距離產生了香氣，但是也烈的讓人難以承受。另外像是寶藏院胤榮與胤舜的師徒之情 - 孤高天份與老練智慧。吉崗家的清十郎與傳七郎 - 一任自得與嚴肅拘謹。澤庵與石舟齋的忘年之交等等…都有很具張力跟意思的味道在裡面。整部作品就很多方面給予探討，這實在要感謝吉川英治先生。如果沒有他，單憑井上雄彥的作畫，氣度可能無法像今天如此宏大。反過來說，沒有井上雄彥，也許台灣不會有那麼多人去認識宮本武藏這部小說。這場跨越時空的藝術交會，要闡述的人性價值卻始終沒有改變。人對於生命的疑惑是無止盡的，這類議題是永遠不嫌多的。以劍術對決這種單純又富含哲理的意念灌注在裡頭，靈魂會被鍛造的更加強韌也是不在話下的。藉由劍術對決這種單純的，殘忍的，同時又蘊含道的行為；生命的價值被一再的翻出來解釋，剖析。這中間靈魂跟劍一樣被反覆鍛造，人劍合一。所有的形體及顏色都有著優雅的畫線與筆觸。優雅的感觸通常帶給人共鳴與認同，我們進而去了解到這裡面的道。這是不用言語的石火之機，禪理間不容髮。其中有個提到心體之處，金剛經也做了類似的探討。在澤庵的中有一段很好的見解：「心之所置」，選自《不動智神妙錄》：或問，心應置於何處？心置敵身，則為敵身所制；心置敵刀，則為敵刀所制；心思殺敵則為殺敵之念所制；心置已刀，則為已刀所制；心置敵手，即為敵手之勢所制。然心應置何處？答曰：心不置於任何一處，唯只使心遍及一身。如此，則用手之時，可以致手之用；用足之時，可以達足之功，用目之時，可以盡目之能也。故心置一身，則一身之用也，可以不至偏廢也。「應無所住，而生其心」，選自《不動智神妙錄》：兵法中不可心住於敵，亦不可心住於已，一切事，其要乃在舍心忘慮。心不止於持刀之手，盡忘手中之刀而與敵相搏，則可心不止於敵而將其殺之。若悟此，人空、我空、手空、刀空，則心可不為空所制矣。其中精要應在於此。無論何時觀賞這部作品都有嶄新的人生體悟，可說比起灌籃高手，思想跟作畫又上到了一個更高的層次。井上老師的腳步似乎沒有終止的一天，即使偶爾停下來，也是思考怎麼走比較好，真是令人讚賞的漫畫家。而他畫中的人物已經自己有了靈魂跟生命，現在正在每個讀者的手中鮮活的蹦跳大喊著。就跟航海途中撞到你臉上的飛魚一樣活蹦亂跳。懷著好奇與欽慕的心情，我會繼續等待這部作品到結束。想以井上雄彥對於自身品質的要求，這些時間只是誕生前的陣痛而已。也希望沒有看過的朋友能夠撥空去欣賞這部漫畫，真的值得再三琢磨。這人生的醍醐味。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.123.240

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※ 編輯: xclass 來自: 59.104.123.240 (01/25 00:23)

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