Re: [情報] 中研院史語所專題演講
※ 引述《tryit0902 (貓空都是貓)》之銘言：
: 【中研院史語所專題演講】
: 講 題：Locating the Central Asiatic Expedition: Science, Business, and
: Foreign Intelligence
: 主講人：Dr. Lukas Rieppel（History Department at Brown University）
: 主持人：李尚仁 教授（史語所研究員）
: 時間：2017年5月24日（週三）下午3:00~5:00
: 地點：史語所研究大樓七樓701會議室
: 主辦單位：史語所人類學門、生命醫療史研究室
: 備註1：本演講以英文進行，無須報名，歡迎自由參加。
: 備註2：演講摘要可參閱本研究室網頁。
: http://www.ihp.sinica.edu.tw/~medicine/active_2.htm
洪廣冀老師精彩的前導介紹！
Kuang-chi Hung 和 Lukas Rieppel。
1 小時 ·
即將於5月24日於中研院史語所開講的布朗大學歷史系助理教授Lukas Rieppel 是我的好
朋友。我們同樣在哈佛大學科學史系取得博士學位，同樣師從達爾文專家Janet Browne，
同樣對博物學、採集與探險的歷史感興趣，也同樣在經營獨立樂團。
日前，我收到Lukas的來信，探詢能否有機會為他安排一場演講。原來，Lukas目前的研究
主題是紐約美國自然史博物館 (American Museum of Natural History) 的歷史—而任何
就此主題的探究必然涉及該館於1920年代於戈壁一帶「中亞探險」(the Central
Asiatic Expedition)， 乃至於其與當時中國知識份子如傅斯年間的古物保存爭議。儘管
對自然史博物館的內部檔案已有相當掌握，Lukas告訴我， 他非常想知道台灣學界是如何
處理類似議題，特別是被當時的美國自然史博物館視為冥頑不靈、食古不化、被民族主義
沖昏腦袋的中國科研機構：由傅斯年領導的中央研究院歷史語言研究所。謝謝李尚仁老師
的安排，Lukas得以得償所願。在此誠摯邀請對美國史、 博物學史、古生物學史、考古學
史等主題感興趣的師長與學友共襄盛舉。Lukas的演講地點會是在史語所701室，時間是下
午3點到5點，主持人會是李尚仁老師。Lukas跟我說，他的演講會是他正在撰寫之新書的
一章，而他非常樂意將草稿與感興趣的師長與學友分享。對Lukas的演講感興趣的師長朋
友請在下面留言，我會再私訊各位。
Lukas的講題是「定位中亞探險：科學、生意與異國情報」(Locating the Central
Asiatic Expedition: Science, Business, and Foreign Intelligence)。熟悉中國近代
史或演化論歷史的讀者對中亞探險應該不會陌生。二十世紀初期，自然史博物館館長奧斯
朋 (Henry Fairfield Osborn, 1857-1935) 結合新拉馬克理論及其在古生物學的研究經
驗，以「出亞理論」 (out-of-Asia theory) 主張人類起源並非如達爾文所稱地來自非洲
，而是來自中亞一帶。一九二二年，奧斯朋成功地募集大量資金，派遣年輕、充滿野心的
古生物學者安卓思 (Roy Chapman Andrews, 1884–1960 ；即電影主角印第安納瓊斯的原
型) 組織中亞探險隊，準備前往戈壁一帶挖掘古人類化石，證明是中亞這樣兩大文明的交
界處、而非落後的「黑暗大陸」才是現代智人的搖籃 (值得指出的，中亞探險並未掘出任
何古人類的化石—讓安卓思一戰成名的成果反倒是掘出世界首度發現的恐龍蛋化石)。 有
趣的是，約當同時，一群出生於清末、於民國初年出國至歐美各大學與研究機構求學的中
國學者如丁文江、翁文灝等人也紛紛返國。懷抱著科學救國的使命感，他們積極地外國學
者合作，透過組織學會、發行刊物與實地田野調查等方式來提升中國在國際上的地位。古
人類學、古生物學、演化論、地質學等做為能解決中國文化起源、且能對中國文化為何在
19世紀末與20世紀初衰落提供洞見的「西學」，自然成為這些海歸學人關切的重點。
Lukas的演講便是試著掌握「東漸之西學」與「西學之東漸」 中涉及的合作、協商與衝突
。Lukas將會告訴我們，安卓思如何在以田野實查檢驗出亞理論之餘 ，一方面以其挖掘成
果鞏固該館與紐約之政商網絡間的聯繫，另方面為美國國務院與 「美國海軍情報室」(US
Office of Naval Intelligence；中央情報局的前身) 搜集情報。簡言之，相較於一般就
科學探險的研究往往側重在其做出的「科學發現」或「理論貢獻」， Lukas試圖彰顯中亞
探險的「複雜性」(complex nature)—或者，以Lukas的話來說， 他關心的是多方行動者
的動機與代表的「社會利益／興趣」 (social interests) 如何匯聚在一處，讓中亞探險
這樣的科學探險得以成型與運作。
如果說這段日子來訪台灣的科學史及科技與社會的學者 (如John Law、Paul Robbins、
Fikert Berkes、Gwen Ottinger及Bruno Latour) 是來台灣「遶境」，那麼，Lukas便是
來台灣「取經」。雖然Lukas不是什麼名滿天下、得動用台灣納稅人的十餘萬新台幣方能
請得動的大師，而只是在美國學術底層汲汲營營的助理教授 (但Lukas已在Isis、Social
Studies of Science 等科學史及科技與社會的一流期刊上發表論文，有機會再跟各位介
紹)。但我相信，相較於來台傳道的大師們，自備經費、數十頁圖文並茂之講稿都已準備
妥當的Lukas是真心地來台交流。 這段日子以來，不論是接待大師，還是就大師傳道現場
的觀察，每每讓我想起一名美國考古學者於1923年面對第一代受西學熏陶之中國知識份子
(如丁文江、傅斯年、李濟等) 挑戰時發出的慨嘆：「中國做為外國人的快樂獵場、予取
予求的時代已經結束了。」至少就我熟悉的科技與社會及科學史的研究領域而論，在眾多
前輩的努力下，台灣都不再是大師或小咖的「快樂獵場」。 歡迎對Lukas之講題感興趣的
師長與朋友們於5月24當天下午三點到五點間到史語所701室坐坐。讓我們一起把那個空間
變成知識可以雙向地流動、火花可以四處炸裂開來的知識沙龍。
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