Re: [閒聊] 國文是怎樣...難的真的是不知所云
※ 引述《Alcor (墨水藍)》之銘言：
: ※ 引述《guesttry (哈哈)》之銘言：
: : 3. Motif : 傳說／ 敷演／ 剪裁／ 修飾 到現在我還在迷霧中.....這哪門子考題?
: 3. 閱讀下文， 選出□ 內依序最適合填入的詞語， 正確的選項是：
: 傳說的生長，就同滾雪球一樣，越滾越大；最初只有一個簡單的故事作個
: 中心的「母題」 ， 你添一枝， 他添一葉， 便像個樣子了。後來經過眾
: 口的□ □，經過平話家的□ □，經過戲曲家的□ □ 結構，經過小說家
: 的□ □，這個故事便一天一天的改變面目：內容更豐富了，情節更精細圓
: 滿了，曲折更多了， 人物更有生氣了。（ 《胡適文存‧ 三俠五義序》）
: (A)傳說／ 敷演／ 剪裁／ 修飾 (B)宣揚／ 扮演／ 推敲／ 潤色
: (C)闡發／ 排演／ 增刪／ 歸納 (D)傳播／ 演義／ 虛擬／ 節制
: B 選項的第一個是宣揚 可是戲曲小說用到宣揚 格局有點太大了
: 宣揚 其實有宣傳跟發揚出去的意思 主動的把它項外推
: 例如我們會說鄭和下西洋是為了"宣揚"國威
: 第二個選項我不大懂平話家的意思 所以略過
: 第三個是推敲 通常會用推敲是一件事情我不知道 然後從線索去推結果
: 這是一個由已知到未知倒過程 可是傳說本身並不是未知的 用推敲很怪
: 至於第四個選項 潤色我是覺得還可以
: C 選項的第一個是闡發 我是覺得這個詞太過"正式" 增刪還可以
: 不過我沒選的原因還是因為最後一個歸納
: D 選項的虛擬跟節制基本上我看到就砍了
: 就說節制而言 如果一定要節制應該是用在戲曲家比較適合
: 這種題目我通常都會把詞分解 然後去看
: 當然妳分解的不一定對 但是我覺得不中亦不遠矣
: 例如闡發 我那時後是把它拆成闡述跟啓發 或發揚
: 闡述其實有說清楚講明白的意思 可是用在傳說這東西
: 傳說傳說 本來就不是那麼一定的東西 用闡述不太恰當
: 又啓發跟發揚也不適合 啓發應該是知道的去點不知道的
: : 4. 4庫全書...好了...國學常識沒學好...
: : 六尺孤不是曾子講的,諸葛亮生了嗎???
: : 一副張飛打岳飛...打的滿天飛...
: : 還有明湖很容易被想成劉鄂...誰知道啥麼李清照...還黃清相咧...
: 托孤說的是白帝城托孤...
: 漱玉集是李清照的詞集 金石錄是趙明誠寫的 他是李清照的丈夫
: : 一堆雲飄來飄去...就要人家選"清妙"???這個太武斷了...
: 我猜你應該是 AD 在猶豫吧
: 三昧其實是道家用語 指人的元精、元氣、元神
: 如紅孩兒的三昧真火 就是集中三昧所發出來的火焰 所以連龍王的雨都滅不了
: 因為這樣 我就選了個比較有宗教味道的"清妙"
: : 文藝鑑賞之難， 是因為讀者欠缺移情想像的能力 ....看不懂哪有不對阿??
: : 居移氣從文章實在不知道在說什麼...只知道作者很讚賞居移氣....
: : 一個人不會無端端把很討厭的東西放在文章結束的時候標出來...
: 以上 一點點自己的想法
以下是我個人的意見，供大家參考:
這一題，只要了解文學的演變，其實不難推敲。
首先，"眾口的□ □"，C選項的"闡發"，明顯不對。
闡發用在闡明道理，或是歸結出重點，用在這裡就不適當，因為一開頭便告訴你，
傳說的生長像雪球越滾越大，又說到添枝添葉，便可以明白，是從一個母題，加上
眾人言語的渲染，是一種擴寫，自然而然便不是歸結出甚麼道理，是讓一個故事更
加地豐富罷了!所以刪除C選項，B的宣揚格局的確大了些，但ABD或許還說的通。
接著，提到"平話"，是說書人的腳本，或是說書完的逐字稿，文學演變至此，
基本上只能算是種說話藝術，例如:相聲，所以"扮演"自然就不適合，因為並不需要
裝扮，也不怎麼需要演，那就剩下"敷演"和"演義"，我相信大多數的高中生並不理解
這兩個詞的意思，那麼我們先姑且保留，再看下去。
接著，是戲曲，文學至此不再流於文字或是語言，而有了科(動作)，而戲曲最原本的
目的在於酬神，(這也就是廟會常會有歌仔戲或布袋戲等演出的原因)，即便大家可能
不懂酬神，那大家也知道戲曲就是要表演給人看得吧!既然是要給人看，為了滿足觀眾，
自然就不可能全照腳本，一定會將一些繁冗的片段刪掉，因為大家都想看爆點，用現代
的說法就是要有"梗"，所以選"剪裁"最適合!
基本上到這邊就可以選出正確答案，如果還有所質疑，我們可以看最後一個選項。
小說，就是將文字語言與動作，融合成文本，但又不像劇本般通俗，較注重文字渲染力，
遣詞用字的功夫，所以要將一些過於白話，粗鄙的口白，化為文本，自然就要"修"；
要讓文本能夠增加渲染力，自然就會運用修辭，煉字，就要"飾"，所以選A。
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◆ From: 140.122.34.175
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