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討論串幾個三國史的常見謬誤：一、曹操不想篡位
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如果能稱皇於天下，應該沒多少人能忍住這個名聲，曹操應該也是。. 但稱皇之後呢？以曹操的行事作風，曹操應該會衡量這個利弊。. 如果不會更好，甚至有更多麻煩，. 那還不如留著漢獻帝這個神主牌還比較好做事。. 至於是挾天子令諸侯，或是奉天子令不臣，這只是角度問題。. 曹操是個"實"於重"名"的人，這是老二
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....... ....... 這種現象未必是「後世混和民族主義的極權君權」。. 儒家本身確實是比較重視政治哲學的理性層面. （也因此「三千年儒教洗腦」實在是自打嘴巴的言論）. 但許多原始民族對君權承續的神聖要求，卻是早已存在的。. 就像後來的蒙古，就因為相信成吉思汗黃金家族的法統原則，. 以至於跛
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雙重標準. 董承不是劉協默認，就是劉協直使，這是非常明確的. 要說『沒有前因後果誰曉得』，真的超級『有點說不太過去』. 我們也來『兩相對照』一下足利義昭的前世劉協. 後來又出了個伏皇后事件，連續兩次事件還真是巧合，下面的人和枕邊人真是忠心. 都是他們自己搞的，跟我們家劉協都沒有關係. 董承加上討張繡
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這樣講好了. 這一串會說曹操有代漢的野心. 也沒人說是曹操一開始就有的. 也許剛迎獻帝有 但是至少在200年以後就很難說有了. (所以我前面有舉司馬懿為例子就是如此). 看曹操的一連串做為. 藉機殺漢臣或者擁漢派 甚至當上魏王寶座. 要說"吾願為周文王"解讀成是要當漢臣而終. 其實有點說不太過去.
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看沮授的話就知道顧慮在哪. 沮授諫曰：「近討公孫瓚，師出歷年，百姓疲敝，倉庫無積，未可動也。宜務農息民，先遣使獻捷天子。若不得通，乃表曹操隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟舡，繕修器械，分遣精騎抄其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。如此，可坐定也。」郭圖、審配曰：「以明公之神武，引河朔之強眾，以伐曹
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