※ 引述《Osim@kkcity.com.tw ()》之銘言：
: ※ 引述《ron.bbs@redbbs.cc.ntut.edu.tw (大雄)》之銘言：
: : 史實裡沒這號人物?
一位理縣蒲溪溝的羌族對我說：
周倉揹石塞雁門，不是三國的周倉，不知是哪裡的周倉。觀
音聰明些，周倉力氣大，笨一些。周倉揹起石頭，打賭天亮
揹上去。觀音菩薩就學雞叫，周倉就把石頭放下來了。
這是王明珂《羌在漢藏之間》（臺北聯經，2003）270 頁的一段文字，
好玩分享；羌族亦有孟獲傳說。（若是沙摩訶不是很酷嗎）
: 沒有．．．應劇情需要才出現的人物．．．
倒是《三國志．魯肅傳》單刀會有段
坐有一人曰：「夫土地者，惟德所在耳，何常之有！」肅厲聲
呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：「此自國家事，是人何知！」目
使之去。
亦為周倉故事的材料（也有說法認為是後來的主簿廖化）。
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站在解釋學的立場，對於古籍的掌握，必然得通過四個層次，從認
識、到了解、到批判、到評價，是好幾次質的飛躍，也就是運思層次的
提升。如果認識上就犯了錯誤或有了偏差，要想取得適當的了解，都大
有問題，何況批判，更遑論評價了。
──李明德《行走在地雷上》
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