※ 引述《a1ex.bbs@bbs.badcow.com.tw (Osaka & Kyoto)》之銘言：
: 應該是安史之亂時
: 他逃難時跑到蜀地
: 所以就地取材的緣故吧！
: 他那時在成都附近蓋了間草堂
: 四年內作詩240多首
: 當然不會忘記把當地人的偶像諸葛亮給放進詩裡
不﹐杜甫是借頌諸葛亮以明己身之志。
安史兵變之前﹐無論朝野﹐曹操的地位在諸葛亮之上﹐後者頂多被蜀人視為可資紀念
的“好官”而已﹐就象乃木先生在台灣尚有一廟祭祀。之後就逐漸變成在民間心目
中﹐曹操地位滑落﹐諸葛亮逐步昇高﹐因為曹操終究是個軍閥﹐但諸葛亮卻只是個
文官----至少對民間來說﹐至少諸葛亮沒有為了爭權奪利﹐對內血濺宮廷﹐對外赤
地千里。宋室南渡之後﹐連官方的態度都轉變成了“貶魏褒蜀”﹐而諸葛亮更變成
了當局認定的文官楷模。
回到杜甫的詩詞﹐他流亡蜀漢之前﹐心懷大志﹐希望能青史留名。流亡蜀漢之初﹐
他對局勢的看法雖然有了很大的轉變﹐但仍然期盼自己能夠被當局以國士相待﹐然
後由他來撥亂反正﹐至少他肯為朝廷“鞠躬盡瘁”。所以他才寄情於讚揚諸葛亮的
事跡﹐以明其志。也因此在日後“聞官軍收河南河北”時﹐雀躍之情﹐活躍在詩詞
之中。
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