Re: 《三國志‧郤正傳》
說到「郤正」，就要再貼一次以前貼過的這兩篇：
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藉由清代考證名家錢大昕對「郗」、「郄」（郤）區別的辨誤說明，
可以多認識「郤」（ㄒㄧˋ）字一些。
不知大家都是怎麼開始知道有「郤正」這號人物的呢？
我是小時候讀成語故事書，
看到阿斗那句名言「樂不思蜀」的來由時，
才第一次知道『卻正』的啦！
至於後來驚奇發現原來『卻正』竟然不是『卻正』，
那又是另外一個故事了～～
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 郤正字令先，河南偃師人也。祖父儉，靈帝末為益州刺史，為盜賊所殺
: ，會天下大亂，故正父揖因留蜀。揖為將軍孟達營都督，隨達降魏，為中書
: 令史。正本名纂。少以父死母嫁，單煢隻立，而安貧好學，博覽墳籍。弱冠
: 能屬文，入為祕書吏，轉為令史，遷郎，至令。性澹於榮利，而尤耽意文章
: ，自司馬、王、揚、班、傅、張、蔡之儔遺文篇賦，及當世美書善論，益部
: 有者，則鑽鑿推求，略皆寓目。自在內職，與宦人黃皓比屋周旋經三十年；
: 皓從微至貴，操弄威權，正既不為皓所愛，亦不為皓所憎，是以官不過六百
: 石，而免於憂患。
: 依則先儒，假文見意，號曰〈釋譏〉，其文繼於崔駰〈達旨〉，其辭曰
: ：
: 或有譏余者曰：「聞之前記，夫事與時並，名與功偕，然則名之與
: 事，前哲之急務也。是故創制作範，匪時不立，流稱垂名，匪功不
: 記，名必須功而乃顯，事亦俟時以行止，身沒名滅，君子所恥。是
: 以達人研道，探賾索微，觀天運之符表，考人事之盛衰，辯者馳說
: ，智者應機，謀夫演略，武士奮威，雲合霧集，風激電飛，量時揆
: 宜，用取世資，小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚光以發
: 輝也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗，嗟道義之沈
: 塞，愍生民之顛沛，此誠聖賢拯救之秋，烈士樹功之會也。吾子以
: 高朗之才，珪璋之質，兼覽博闚，留心道術，無遠不致，無幽不悉
: ；挺身取命，幹茲奧祕，躊躇紫闥，喉舌是執，九考不移，有入無
: 出，（１）究古今之真偽，計時務之得失。雖時獻一策，偶進一言
: ，釋彼官責，慰此素飱，固未能輸竭忠款，盡瀝胸肝，排方入直，
: 惠彼黎元，俾吾徒草鄙並有聞焉也。盍亦綏衡緩轡，回軌易塗，輿
: 安駕肆，思馬斯徂，審厲揭以投濟，要夷庚之赫憮，播秋蘭以芳世
: ，副吾徒之披圖，不亦盛與！」
: 余聞而歎曰：「嗚呼，有若云乎邪！夫人心不同，實若其面，子雖
: 光麗，既美且豔，管闚筐舉，守厥所見，未可以言八紘之形埒，信
: 萬事之精練也。」
: 或人率爾，抑而揚衡曰：「是何言與！是何言與！」
: 余應之曰：「虞帝以面從為戒，孔聖以悅己為尤，若子之言，良我
: 所思，將為吾子論而釋之。昔在鴻荒，矇昧肇初，三皇應籙，五帝
: 承符，爰暨夏、商，前典攸書。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏慘虐，
: 吞嚼八區，於是從橫雲起，狙詐如星，奇邪蠭動，智故萌生；或飾
: 真以讎偽，或挾邪以干榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜；背正崇
: 邪，棄直就佞，忠無定分，義無常經。故鞅法窮而慝作，斯義敗而
: 姦成，呂門大而宗滅，韓辯立而身刑。夫何故哉？利回其心，寵耀
: 其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，媮幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣
: 睢自極，和鸞未調而身在轅側，庭宁未踐而棟折榱覆。天收其精，
: 地縮其澤，人弔其躬，鬼芟其頟。初升高岡，終隕幽壑，朝含榮潤
: ，夕為枯魄。是以賢人君子深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳
: 尾於塗中，穢濁世之休譽。彼豈輕主慢民而忽於時務哉？蓋《易》
: 著行止之戒，《詩》有靖恭之歎，乃神之聽之而道使之然也。
: 自我大漢，應天順民，政治之隆，皓若陽春，俯憲坤典，仰式乾文
: ，播皇澤以熙世，揚茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；上垂詢納
: 之弘，下有匡救之責，士無虛華之寵，民有一行之迹，粲乎亹亹，
: 尚此忠益。然而道有隆窳，物有興廢，有聲有寂，有光有翳。朱陽
: 否於素秋，玄陰抑於孟春，羲和逝而望舒係，運氣匿而耀靈陳。沖
: 、質不永，桓、靈墜敗，英雄雲布，豪傑蓋世，家挾殊議，人懷異
: 計，故從橫者欻披其胸，狙詐者暫吐其舌也。
: 今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規，縻好爵於士人，興五教以
: 訓俗，豐九德以濟民，肅明祀以礿祭，幾皇道以輔真。雖跱者未一
: ，偽者未分，聖人垂戒，蓋均無貪；故君臣協美於朝，黎庶欣戴於
: 野，動若重規，靜若疊矩。濟濟偉彥，元凱之倫也，有過必知，顏
: 子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也，鷹揚鷙騰，伊、望之事也；
: 總群俊之上略，含薛氏之三計，敷張、陳之祕策，故力征以勤世，
: 援華英而不遑，豈暇脩枯籜於榛穢哉！
: 然吾不才，在朝累紀，託身所天，心焉是恃。樂滄海之廣深，歎嵩
: 嶽之高跱，聞仲尼之贊商，感鄉校之益己，彼平仲之和羹，亦進可
: 而替否；故矇冒瞽說，時有攸獻，譬遒人之有采于市閭，游童之吟
: 詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。若其合也，則以闇協明，進
: 應靈符；如其違也，自我常分，退守己愚。進退任數，不矯不誣，
: 循性樂天，夫何恨諸？此其所以既入不出，有而若無者也。狹屈氏
: 之常醒，濁漁父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷、叔之高懟。合不以
: 得，違不以失，得不克詘，失不慘悸；不樂前以顧軒，不就後以慮
: 輊，不鬻譽以干澤，不辭愆以忌絀。何責之釋？何飱之卹？何方之
: 排？何直之入？九考不移，固其所執也。
: 方今朝士山積，髦俊成群，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，
: 游禽逝不為之尠，浮魴臻不為之殷。且陽靈幽於唐葉，陰精應於商
: 時，陽盱請而洪災息，桑林禱而甘澤滋。（２）行止有道，啟塞有
: 期。我師遺訓，不怨不尤，委命恭己，我又何辭？辭窮路單，將反
: 初節，綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝，綴微辭以存道，憲先軌而投
: 制，韙叔肸之優游，美疎氏之遐逝，收止足以言歸，汎皓然以容裔
: ，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世，顧茲心之未泰，懼末塗之泥滯，
: 仍求激而增憤，肆中懷以告誓。昔九方考精於至貴，秦牙沈思於殊
: 形；（３）薛燭察寶以飛譽，（４）瓠梁託絃以流聲；（５）齊隸
: 拊髀以濟文，（６）楚客潛寇以保荊；（７）雍門援琴而挾說，
: （８）韓哀秉轡而馳名；（９）盧敖翺翔乎玄闕，若士竦身于雲清
: 。（10）余實不能齊技於數子，故乃靜然守己而自寧。」
: 景耀六年，後主從譙周之計，遣使請降于鄧艾，其書，正所造也。明年
: 正月，鍾會作亂成都，後主東遷洛陽，時擾攘倉卒，蜀之大臣無翼從者，惟
: 正及殿中督汝南張通，捨妻子單身隨侍；後主賴正相導宜適，舉動無闕，乃
: 慨然歎息，恨知正之晚，時論嘉之。賜爵關內侯。泰始中，除安陽令，遷巴
: 西太守。泰始八年詔曰：「正昔在成都，顛沛守義，不違忠節，及見受用，
: 盡心幹事，有治理之績，其以正為巴西太守。」咸寧四年卒。凡所著述詩論
: 賦之屬，垂百篇。
: 評曰：杜微脩身隱靜，不役當世，庶幾夷、皓之概。周群占天有徵，杜瓊沈
: 默慎密，諸生之純也。許、孟、來、李，博涉多聞，尹默精于《左氏
: 》，雖不以德業為稱，信皆一時之學士。譙周詞理淵通，為世碩儒，
: 有董、揚之規，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風，加其行止，君子有取
: 焉；二子處晉事少，在蜀事多，故著于篇。（11）
: （１）《尚書》曰：
: 「三載考績，三考黜陟幽明。」
: 九考則二十七年。
: （２）《淮南子》曰：
: 「禹為水，以身請于陽盱之河；湯苦旱，以身禱於桑林之際。聖人
: 之憂民，如此其明也。」
: 《呂氏春秋》曰：
: 「昔殷湯克夏桀而天下大旱，三年不收，湯乃以身禱於桑林曰：『
: 余一人有罪，無及萬方，萬方有罪，在余一人，無以一人之不敏
: ，使上帝毀傷民之大命！』湯於是剪其髮，攦其爪，自以為犧牲
: ，用祈福于上帝。民乃甚悅，雨乃大至。」
: （３）《淮南子》曰：
: 「秦穆公謂伯樂曰：『子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？』對曰
: ：『良馬者，可以形容筋骨相也。相天下之馬者，若滅若沒，若
: 失若亡，其一若此馬者，絕塵卻轍。臣之子皆下才也，可告以良
: 馬，而不可告以天下之馬。天下之馬，臣有所與共儋纏采薪九方
: 堙，此其相馬，非臣之下也，請見之。』穆公見之，使之求馬，
: 三月而反，報曰：『已得馬矣，在於沙丘。』穆公曰：『何馬也
: ？』對曰：『牝而黃。』使人往取之，牡而驪。穆公不悅，召伯
: 樂而問之曰：『敗矣，子之所使求馬者也！毛物牝牡尚弗能知，
: 又何馬之能知？』伯樂喟然太息曰：『一至此乎！是乃所以千萬
: 臣而無數者也。若堙之所觀者天機也，得其精而忘其麤，在其內
: 而忘其外，見其所見而不見其所不見，視其所視而遺其所不視，
: 若彼之所相者，乃有貴乎馬者。』馬至，而果天下之馬也。」
: 《淮南子》又曰：
: 「伯樂、寒風、秦牙、葛青，所相各異，其知馬一也；蓋九方觀其
: 精，秦牙察其形。」
: （４）《越絕書》曰：
: 「昔越王句踐有寶劍五枚，聞於天下。客有能相劍者名薛燭，王召
: 而問之：『吾有寶劍五，請以示子。』乃取豪曹、臣闕，薛燭曰
: ：『皆非也。』又取純鉤、湛盧，燭曰：『觀其劍鈔，爛爛如列
: 宿之行，觀其光，渾渾如水之將溢于塘，觀其文，渙渙如冰將釋
: ，此所謂純鉤邪？』王曰：『是也。』王曰：『客有直之者，有
: 市之鄉三，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？』薛燭曰：『不可。
: 當造此劍之時，赤堇之山破而出錫，若邪之谿涸而出銅，雨師掃
: 灑，雷公擊鼓，太一下觀，天精下之，歐冶乃因天之精，悉其伎
: 巧，一曰純鉤，二曰湛盧。今赤堇之山已合，若邪之谿深而不測
: ，歐冶子已死，雖傾城量金，珠玉竭河，獨不得此一物。有市之
: 鄉三，駿馬千匹，千戶之都二，亦何足言與！』」
: （５）《淮南子》曰：
: 「瓠巴鼓瑟而鱏魚聽之。」
: 又曰：
: 「瓠梁之歌可隨也，而以歌者不可為也。」
: （６）臣松之曰：按此謂孟嘗君田文下坐客，能作雞鳴以濟其厄者也。凡作
: 雞鳴，必先拊髀，以傚雞之拊翼也。
: （７）《淮南子》曰：
: 「楚將子發好求技道之士。楚有善為偷者，往見曰：『聞君求技道
: 之士，臣偷也，願以技備一卒。』子發聞之，衣不及帶，冠不暇
: 正，出見而禮之。左右諫曰：『偷者，天下之盜也，何為禮之？
: 』君曰：『此非左右之所得與。』後無幾何，齊興兵伐楚。子發
: 將師以當之，兵三卻。楚賢大夫皆盡其計而悉其誠，齊師愈彊。
: 於是卒偷進請曰：『臣有薄技，願為君行之。』君曰：『諾。』
: 偷即夜出，解齊將軍之帳而獻之子發，子發使人歸之，曰：『卒
: 有出採薪者，得將軍之帳，使使歸於執事。』明日又復往取枕，
: 子發又使歸之。明日又復往取簪，子發又使歸之。齊師聞之，大
: 駭；將軍與軍吏謀曰：『今日不去，楚軍恐取吾頭矣！』即旋師
: 而去。」
: （８）桓譚《新論》曰：
: 「雍門周以琴見，孟嘗君曰：『先生鼓琴，亦能令文悲乎？』對曰
: ：『臣之所能令悲者，先貴而後賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不
: 交四鄰；不若身材高妙，懷質抱真，逢讒罹謗，怨結而不得信；
: 不若交歡而結愛，無怨而生離，遠赴絕國，無相見期；不若幼無
: 父母，壯無妻兒，出以野澤為鄰，入用堀穴為家，困于朝夕，無
: 所假貸：若此人者，但聞飛烏之號，秋風鳴條，則傷心矣，臣一
: 為之援琴而長太息，未有不悽惻而涕泣者也。今若足下，居則廣
: 厦高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚
: 激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽
: 旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇
: 士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指
: ，雖有善鼓琴，未能動足下也。』孟嘗君曰：『固然！』雍門周
: 曰：『然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也，連五國而
: 伐楚者又君也。天下未嘗無事，不從即衡；從成則楚王，衡成則
: 秦帝。夫以秦、楚之彊而報弱薛，猶磨蕭斧而伐朝菌也，有識之
: 士，莫不為足下寒心。天道不常盛，寒暑更進退，千秋萬歲之後
: ，宗廟必不血食；高臺既已傾，曲池又已平，墳墓生荊棘，狐狸
: 穴其中，游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：「孟嘗君之尊貴，亦猶
: 若是乎！」』於是孟嘗君喟然太息，涕淚承睫而未下。雍門周引
: 琴而鼓之，徐動宮徵，叩角羽，終而成曲，孟嘗君遂歔欷而就之
: 曰：『先生鼓琴，令文立若亡國之人也！』」
: （９）《呂氏春秋》曰：
: 「韓哀作御。」
: 王褒〈聖主得賢臣頌〉曰：
: 「及至駕齧膝，參乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景
: 靡，過都越國，蹶如歷塊，追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一
: 息，何其遼哉！人馬相得也。」
: （10）《淮南子》曰：
: 「盧敖游乎北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上，見一士焉
: ，深目而玄準，戾頸而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風而舞，
: 顧見盧敖，慢然下其臂，遯逃乎碑下。盧敖俯而視之，方卷龜殼
: 而食合梨。盧敖乃與之語曰：『惟敖為背群離黨，窮觀於六合之
: 外者，非敖而已乎！敖幼而好游，長不喻解，周行四極，惟北陰
: 之不闚，今卒睹夫子於是，子殆可與敖為交乎！』若士者齤然而
: 笑曰：『嘻乎！子中州民，寧肯而遠至此？此猶光乎日月而戴列
: 星，陰陽之所行，四時之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。
: 若我南游乎罔【罒】之野，北息于沈墨之鄉，西窮冥冥之黨，東
: 【良】
: 貫鴻濛之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉則眴，此其
: 外猶有沈沈之汜，其餘一舉而千萬里，吾猶未能之在。今子游始
: 至于此，乃語窮觀，豈不亦遠哉！然子處矣，吾與汗漫期於九垓
: 之上，吾不可以久。』若士舉臂而竦身，遂入雲中。盧敖仰而視
: 之，弗見乃止，曰：『吾比夫子也，猶黃鵠之與壤蟲，終日行不
: 離咫尺，自以為遠，不亦悲哉！』」
: （11）張璠以為：
: 「譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無害戾，故得行也。如
: 遇忿肆之人，雖無他算，然矜殉鄙恥，或發怒妄誅，以立一時之
: 威，快其斯須之意者，此亦夷滅之禍云。」
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推
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6月前
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10/20 01:07,
6月前
, 2F
10/20 01:07, 2F
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