Re: 《世說新語‧規箴第十》８（王衍諫妻）
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧規箴第十》８
: 王夷甫婦郭泰寧女，才拙而性剛，聚斂無厭，干豫人事；夷甫患
: 之而不能禁。時其鄉人幽州刺史李陽，京都大俠，猶漢之樓護，
: 郭氏憚之；夷甫驟諫之，乃曰：「非但我言卿不可，李陽亦謂卿
: 不可。」郭氏小為之損。
王夷甫＝王衍；郭泰寧＝郭豫。
這篇《世說新語》故事中的幾個人物，
已有板友為大家作了解說；
另外也可參看板上「Re: 《世說新語‧賞譽第八》９（郭奕歎羊祜）」這篇文章，
（文章代碼：#13KVCxVq）
裡面有郭泰寧、郭氏／郭淮家族的一些介紹與譜系圖。
關於這篇故事中的「京都大俠」李陽的身分，
歷來未有定論，這裡試作一些推敲。
程炎振、余嘉錫等學者指出李陽的籍貫有「高尚」、「高平」兩種記載，
其中「高尚」應是文獻流傳過程中發生傳鈔之誤，
但若說李陽是「高平」人，又有一些蹊蹺，因為西晉時的高平郡，
怎麼說也無法與郭氏所屬的太原郡陽曲縣拉上堪稱作「鄉人」的同鄉關係，
高平郡在兗州，而太原郡在并州。
話雖如此，我覺得還是可以試著推敲推敲，作些揣測。
查查文獻記載，可以看到關於「李陽」其人的蛛絲馬跡；
《晉書‧石勒載記》說：
「（石）勒令武鄉耆舊赴襄國。
既至，勒親與鄉老齒坐歡飲，語及平生。
初，勒與李陽鄰居，歲常爭麻池，迭相敺擊。至是，謂父老
曰：『李陽，壯士也，何以不來？漚麻是布衣之恨，孤方崇
信于天下，寧讎匹夫乎！』乃使召陽。
既至，勒與酣謔，引陽臂笑曰：『孤往日厭卿老拳，卿亦飽
孤毒手。』因賜甲第一區，拜參軍都尉。令曰：『武鄉，吾
之豐沛，萬歲之後，魂靈當歸之，其復之三世。』」
（為便於閱讀，上面我作了些分段，中間均無刪改）
這裡與石勒曾比鄰而居的「李陽」，與《世說新語》故事中的李陽，
究竟是不是同一人，無法確定。
先假設這兩個李陽確實是同一人，
在此前提之下，那麼藉由《晉書‧石勒載記》，
便可知李陽乃是并州上黨郡武鄉縣人；
如此一來，《世說新語》故事中所說的「鄉人」便有了著落，
應該是著眼於郭氏與李陽均是『并州』人的州里同鄉關係而言：
郭氏是并州的太原郡人，李陽是并州的上黨郡人。
不過，即使如此，還是無法解釋：
到底為什麼《晉百官名》會說李陽是「高平人」呢？～～
另外的一個猜測，則是撇開《晉書‧石勒載記》，
也就是郭氏的「鄉人」李陽與石勒沒什麼關係。
《晉書‧地理志》記載太原郡（或者說「太原國」）下面的各個屬縣當中，
有一個縣叫作「平陶」。
或許李陽乃是太原郡的「平陶」縣人，
而劉孝標在為這則《世說新語》故事作注的時候，
為了說明為什麼故事裡要說李陽是郭氏的「鄉人」，
於是找到了《晉百官名》中所記載的李陽身家背景資料，
由於郭氏、李陽兩位都是太原郡人，所以劉孝標便省略了「太原」不寫，
只摘錄了李陽所屬的縣名「平陶」而已。
而偏偏後來《世說新語》流傳的過程中發生了漏抄文字的疏誤，
把「平陶」的「陶」字給漏掉了，後來有人發現「平」字上下應該有字待補，
但卻誤補了「高」字在「平」之前，
於是乎「平陶」就變成今日所見的「高平」，
原本是并州人的李陽，頓時便成了兗州人李陽，
由此而讓後世對這則《世說新語》故事裡的「鄉人」二字感到疑惑萬分～～
事情會不會是這樣子的呢？～～
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