Re: [問題]請問元春之死

看板Redology作者Dioner (Dioner)時間19年前 (2005/06/05 00:01)推噓6(6推 0噓 0→)

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※ 引述《songsongsong (乘著歌聲的翅膀)》之銘言： : 第一次浮出水面若有冒犯處請多包含 : 我想請問一下眾位高人 : 元春的判辭裡有一句虎兕相逢大夢歸 : 我看過很多不同的解釋剛剛也有去精華區爬一下文了 : 但有一種解釋我完全沒辦法理解應該是大陸的書評吧 : 他說元春之死與柳湘連有關耶 : 其實我也不太肯定是不是柳湘蓮啦純粹個人印象罷了 : 反正就是和一位紅樓夢中的男子有關就是了 : 這問題我困惑很久了有那位大大願意幫忙解惑一下嗎謝謝我在大陸的一位紅學家周汝昌先生的<夢解紅樓>一書的一篇介紹元春的短文中找到了答案周汝昌先生被認為是紅學考據派的代表人物之一 =====================分隔線以下內容全部為轉錄================= 賈元春雪芹為小說設色皴染﹐處處別具匠心。他寫看戲﹐也不是單為了熱鬧﹐圖一個取悅於世俗之人﹔而是各寓深意。清虛觀打醮﹐禮成之後﹐例有戲文娛樂﹐於是就在神前拈戲──用抽簽拈鬮的方式來決定戲目。這不禁令人想到﹕《紅樓夢》已經寫了兩次在大場面中的戲文節目﹐而兩次都與元妃有關系。一次是她來省親﹐一次就是傳諭打醮。兩番戲目﹐都由她引起。脂硯批語﹐常常說到一個藝術用語﹐叫做“特犯不犯”。此是何義﹖蓋謂雪芹專門喜歡自尋這種難題──故意要與前文相犯﹐顯有某種重疊之處﹐可是在他寫來﹐卻又各有特色﹐各有精意﹐雖似有同﹐實又有異。比如隻這看戲一節﹐ 前番是點戲﹐是請貴人按自己的心意去“圈定”節目﹔而此次是拈戲﹐全不由人作主。兩番的戲目﹐又有其相同之點──就是都隱寓著全部書的大局要旨﹐ 可是細一尋按﹐又兩番各有特異之處。這正是雪芹擅長的一個獨特的藝術手法。這是很難的事﹐俗手不敢如此自己難自己﹐勉強要作﹐結果也會是令人徒有疊床架屋之感﹐略無柳暗花明之致。咱們不妨借此機會﹐作一小小比較。元妃省親時點戲戲目﹕第一出《豪宴》﹐第二出《乞巧》﹐第三出《仙緣》﹐ 第四出《離魂》。榮府打醮時拈戲戲目﹕第一本《白蛇記》﹐第二本《滿床笏》﹐第三本《南柯記》。脂硯批語揭明﹐省親時四出戲依次寓意是暗伏全部書的四大關目﹐即﹕伏賈府之敗﹐伏元妃之死﹐伏甄寶玉送玉﹐伏黛玉之死。依此可推﹐打醮時三出戲必然也有寓意可尋。相較之下﹐我們看到兩組戲目的所伏之事﹐都是隱喻賈府的盛極而衰。這是兩者相同的一面。但也有相異的一面﹐即是前組中家勢敗亡和寶黛之不幸兩條線交糅在一起﹐而後組則隻是隱喻家勢敗亡的一面﹐並沒有寶黛之事顯示於戲目之中。再一點不同之處﹐是省親時“正場”演罷之後﹐還有“加碼”﹐又找補了一出《相約相罵》﹔而打醮因是神前拈戲﹐自無追加之理。《相約相罵》﹐也是暗寓黛玉之事。但是﹐如果稍一細心﹐便又會覺察出雪芹的筆法是極活的﹐富於變換的。比如省親一回﹐戲目裡既有了寶黛之事的隱喻在內﹐書文中則一字不及﹔而打醮一回﹐戲目裡不涉寶黛之事﹐可是書文中卻明寫二人因到清虛觀而引起的一場特大風波。即此以觀﹐同而不同﹐不同而又實同﹐說明了凡一涉元妃的場面﹐實際上卻總是暗中與寶黛之事大有關聯。若從這一角度再來重讀張道士提親的文章﹐必然對雪芹的文心又增添一番體會。說到此處﹐不妨作一小結﹐所得結論是﹕元春對於榮府的命運和寶黛的姻緣﹐ 都是一個至關緊要的人物。平安醮﹐卻包含無限不平不安之兆。然而﹐元春對賈府敗亡的關系﹐容易理解﹔至於她對寶黛婚姻大事的關系到底是怎麼樣的﹐至今還是一個很大的問號。關於這個重大問題﹐實應另設專講細論才行﹐此刻隻能單說一點﹕那元春在遊幸大觀園點戲時﹐最欣賞的是齡官這個女孩子﹐所以才特諭著她加演一出──賈薔讓她演《遊園驚夢》﹐她執意不肯﹐這才改演《相約相罵》。而這齡官（就是“畫薔”的主角）不但性格屬於黛玉類型﹐就連相貌也酷似黛玉﹐書中明敘大家都看出她扮上戲﹐活像林姑娘 ﹐隻不敢說出口來﹐卻被湘雲不管不顧﹐一語道破。再者就是黛玉後來在中秋月夜與湘雲聯吟時告訴湘雲說﹕像凸碧山莊、凹晶溪館等等許多匾額﹐都是當日寶玉未曾題完時由她補題的﹐賈政看了十分喜歡﹐就都采用了（當然也是要奏請元妃同意的）﹐這一切﹐都說明了元春對於黛玉並無惡感﹐正是非常愛賞於她。可是不知由於何故﹐等到賜下紅麝串的時候﹐不是黛玉與寶玉的賜品相同﹐卻是寶釵與寶玉的一樣。因此寶玉才十分疑心﹐說﹕“別是傳錯了吧﹖” 看來﹐隱隱約約﹐此中大有文章了﹗又由此可知﹐打醮一回書﹐特筆涉及寶黛 ﹐非無故矣﹗ 《紅樓夢》﹐照魯迅先生的理解認識﹐是一部“正因寫實﹐轉成新鮮”的小說。書中明言“吾家自國朝定鼎以來﹐功名奕世﹐富貴流傳﹐雖歷百年……”所以書文的內涵﹐主體是雍正末年、乾隆改元﹐以至乾隆四五年間的事（此截至八十回而言）。清代皇族都是強弓硬馬的武將﹐到了“百年”時期﹐軍事戰爭已非主要功業﹐但滿洲皇室、貴族﹐仍然要保持習武的傳統。怎麼習呢﹖就是以打圍（獵）為習練騎射本領的重要方式。皇帝每年都要到口外去避暑﹐去打圍。那地點相當於現今的河北省承德及其西北的圍場縣﹐距京八百裡。那時的旗人貴家公子﹐因習於逸樂享受﹐已經視打圍為苦事了。書中第二十六回﹐有一段特提鐵網山打圍的事﹐看似閒文﹐卻正是伏筆要害。那是薛蟠請客﹐神武將軍馮唐之子馮紫英忽然來了﹐因久不見﹐又臉上帶有一處青傷﹐問起緣故﹐方知就從三月二十八跟他父親到鐵網山打圍去了﹐臉上是讓鷹的翅膀劃傷的。這貴公子彼時就說﹕我沒法兒﹐隻得去﹔不然咱們一起聚會多麼樂﹐會自去尋那苦惱去﹖還又說﹐此行有一件“不幸中之大幸”﹐前文還特提與“仇都尉”打架的事。隱隱約約﹐內藏無限丘壑﹐大有文章在後面。原來﹐在歷史上﹐發生了一件大事變。乾隆四年（1739）﹐皇族內四家老親王（康熙之子）的本人或子侄﹐許多人聯合密謀﹐另立了自己的“朝廷”機構﹐準備推翻乾隆（舊恩怨還是在報復雍正的殘殺骨肉）﹐至此暴露﹐獲罪者不計其數。到次年﹐乾隆又舉行“秋□”﹐ 在圍場又遇到莊親王王子的密計﹐險遭不測﹐幸被發現﹐將主犯囚禁後﹐假裝無事﹐照樣行圍﹐以安人心。這種歷史事態﹐曲折地反映於小說之內。元春的死﹐正是在她隨駕到口外圍場期間﹐事變猝起﹐她亂中被敵對勢力的人員乘機殺害了。這就是“望家鄉、路遠山高”的真情和痛語。這也就是她的簿冊判詞所說的── 三春爭及初春景﹐虎兕相逢大夢歸。虎兕﹐語出《論語》﹐兩種力最大的獸﹐比喻二強相鬥。元春死於非命﹐年方二十〔注〕。元春歸省﹐自己點的四出戲﹐第二出是《長生殿》﹐脂硯齋批語也點破了﹕這出戲暗伏了元春之死。這怎麼講﹖原來此戲演的是唐明皇、楊貴妃的事跡﹐楊貴妃正是死在隨明皇入蜀逃難的路上﹐被迫縊死的﹗ 李義山的名句﹕“此日六軍同駐馬﹐當時七夕笑牽牛。”六軍不行﹐妃子隻好以自己的性命解圍了。這就是元春大小姐的悲劇。注﹕元春的冊子上﹐畫有一張弓﹐此或諧音“宮”。但另一義即清代宮中有以弓弦縊死後妃的習俗。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.133.201.225

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