Re: 今天看到的奇異故事
※ 引述《requiem (Babi Yar)》之銘言：
: Webcam美學 偷窺的愉悅是懲罰
: 記者周美惠／台北報導
: 「你在看我嗎？你可以再靠近一點！」小心！在網路世界裡，觀看和窺視的經驗可能不再
: 愉悅，反倒成為懲罰；透過webcam（網路攝影機）在鏡頭前展現自我的藝術家，才是從「
: 被觀看」行為中，得到權力掌控和快感的大贏家。
: 在九六年，西方藝術家Jennifer Ringly首創「webcame es」俱樂部，她在家中架設錄影用
: 監視器，透過網路二十四小時公開傳輸她的日常生活，號稱是第一位使用webcam在網路進
: 行全天候展演的人。其後，無數藝術家向她挑戰，同樣以網路全天候放送個人私生活。
: 上述網路現象立即引起媒體重視，並將之化約為「公開自我私密性」、「偷窺狂」和「暴
: 露狂」等特質。世新大學廣電系助理教授劉永(日告)在其論文「房間裡的一只眼睛酖
: webcam的美學初探」則指出，在某種層面上，webcam已經顛覆掉傳統藝術上的「觀看」思
: 維。
: 劉永(日告)解析，webcam是一種緩慢而小規格的影像，一分鐘最多只能看到十五格影像，遠
: 不如一秒鐘可播二十四格影像的電影放映速度；而且webcam通常沈默無聲需附上註解，並
: 得經過登記註冊方可進入網站觀看，因而更添秘密性，其本質和日記文學相當接近。另一
: 個特質是觀看者和展演者幾乎無所謂時差，而具備「同時同步性」。
: 問題是，當網友在觀看這類「藝術的webcam」，基本上都看不久，不但欠缺偷窺的愉悅，
: 甚至在觀看時還會感覺某種程度的痛苦。
: 劉永(日告)以法國哲學家傅柯的重要著作「監視與懲罰」裡描述的環狀監獄和webcam做一
: 比較。
: 環狀監獄以開敞的環狀建築，設計出趨近於整體的視覺，讓獄卒的目光可以三百六十度注
: 視到監獄裡的每一個犯人、每一個角落。在這個展現權力的空間中，建立監視與被監視的
: 關係。由於典獄長擁有絕對的注視權，在觀看的行為上，他享有某種監視的愉悅。
: 然而，webcam的世界卻完全顛覆了傅柯的理論。在多采多姿的網路世界裡，全天候盯著
: webcam的小螢幕、觀看他人平凡的日常生活和斷斷續續的影像，實非愉悅的觀看經驗。
: 再者，藝術家雖將自己完全曝光，卻可決定視覺角度，讓人看到的只是他在客廳、餐廳、
: 書房裡的模樣，而且開不開機全由其掌控。
: 劉永(日告)因而認為，在數位科技的時代裡，觀看與被觀看的權力關係，不再如傅柯「監
: 視與懲罰」裡所說的那截然二分；webcam的觀賞經驗中，觀看者開始品嘗到「罪與罰」的
: 滋味，在鏡頭前展演的藝術家，反因被觀看而得到權力和快感。
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
後續報導，有位明日報新聞台的台長（西班牙伊森）在他的文章裡
〈自拍爽的是誰？（看別人的大屌是種自虐）〉這樣寫：
「我們不禁想到，還多久之前的事，當Foucault提出的圓形監獄與監視社會
多令人心驚（你試著跟台大社會所的同學聊聊天，你會強烈感受到被監視
的暴力氣氛，然後你會懂我在說什麼）」
http://mypaper.pchome.com.tw/news/kulas/3/1239335626/20040619001811/
可能此站長是本所同學的朋友或非——朋友，快來招領吧！
另外，在政小四的部落格裡出現了一整篇長篇大論傅柯和圓形監獄的文章：
〈男體自拍網貼與傅柯的權力觀〉
http://www.wretch.twbbs.org/blog/s4&article_id=403279
目前強烈懷疑政小四部落客就是上次提過的論文發表會裡頭
「阿扁槍傷迸發台灣人民快感」論文的作者。因為那篇論文
就是在提「犬儒主義批判」的。
至於原報導裡的劉永皓又是誰？為什麼這麼接近這些人所想的？
待查。
話說回來，我現在好像也是在偷窺他人文字，照他們的說法，
他們有權力，是嗎？
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Whoever fights monsters, should see to it, that in the process, he does
not become a monster. And when you look into an abyss, the abyss also
looks into you.
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