Re: [奇文] 吳議：台灣的統派青年，孤單，不孤單

看板PublicIssue作者LeoCY (劉承又)時間10年前 (2015/10/22 17:03)推噓10(10推 0噓 2→)

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※ 引述《zx198507 (晨星)》之銘言： : 奇文共賞 : 吳議：台灣的統派青年，孤單，不孤單 : : 【完整內文】 : 2015年10月10號，馬英九總統在國慶大典上重申了兩岸關係七年來得以維持現狀的五項原 : 則，其中更是強調了第二個原則中「九二共識，一中各表」的重要性，再次否定「兩個中 : 國」、「一中一臺」、或「臺灣獨立」的可能性，並呼籲繼任者務必遵守根據憲法達成的 : 九二共識。如此，「維持現狀」或是所謂「兩岸共識」才不會淪為毫無基底的空談。這段 : 談話無非是在向民進黨的總統候選人- -蔡英文喊話，由此可見，2016台灣總統大選的局 : 勢大抵已定，民進黨即將取代國民黨執政，八年來漸趨熱絡、穩定的兩岸關係將進入新的 : 情勢。 : 在台灣，支持兩岸統一(至少像我這種，並不是常於社交媒體上公開談論自己的政治背景 : 或傾向的年輕人而言)，從來就不是一件能夠隨意敞開心胸向人分享的事情。 : 生活中我認識、遇見與我同輩的年輕人(其中又以台灣大學的學生為大多數)，立場為鮮明 : 統一的(或甚至不排斥統一的可能性)比起立場為絕對台獨的，少到根本不成比例，我所觀 : 察到的這種現象有兩種可能：一、我並沒有認真地讓自己沉浸在同屬支持統一的環境及社 : 群，例如台灣大學中華復興社或夏潮基金會等團體；二、某種程度上，宣揚台獨比起宣揚 : 統一，在於符合台灣社會世俗眼光的情況下，於我本身的體會，是一種更能勇敢、驕傲的 : 宣示。在台灣我倒是真的很少聽到身邊的人對支持台獨的人做出嚴正批判。我自己本身， : 就算面對情誼長達十幾年的閨中好友，也無法敞開心胸表達自己的政治立場。 : 談論統獨問題，在台灣是一件非常傷感情的事。公開承認自己支持統一，特別是在台灣這 : 塊對統一者來說較不友善的土地上來說，需要很大的勇氣，需要解釋很多東西，需要背負 : 所謂「叛國」的罵名，更要有即便千夫所指，吾亦往矣的決心。 : 不知算是幸運還是不幸，由於我的父親長期從事兩岸交流以及兩岸和平統一的運動。在我 : 成長的過程中，並沒有受到國族認同的拉扯，求學成長的一路上由於家庭環境的耳濡目染 : ，我從沒懷疑過兩岸都是一個中國的事實，而我也單純的以為大家或許都和我一樣，頂多 : 就是主張維持現狀，能夠接受兩岸遲早會統一之定局。 : 然而，上大學後，各種政治社團大鳴大放，讓我看到了一群不論是台獨意識或是台灣本土 : 精神都相當強烈的高知識分子，他們拒絕統一、拒絕當中國人，甚至拒絕承認中華民國的 : 存在，他們只認自己是台灣人，但卻又說明自己與民進黨不同。 : 經過轟轟烈烈的服貿學運以及沸沸揚揚的反課綱運動後，我真的好害怕，我害怕台獨意識 : 在島內和年輕世代中繼續高漲，兩岸關係不進反退，台獨不但不會有成功的一天，但台灣 : 終究在這樣與大陸的敵對關係下自食惡果以致毀滅。我曾經懷疑過自己支持兩岸統一，是 : 否是經過思考而內化為自我主張的結果，還是就只是跟隨家人人云亦云的被動性接受罷了 : 。 : 反思後，我認為自己非常幸運的能夠依循著正確的史觀來認知兩岸關係，進而接受了兩岸 : 同屬一中的事實，同時見證了中國的壯大，產生了對祖國的欣慕。因此我便不用歷經像我 : 身旁的同學，面對兩岸關係所遇到的痛苦拉扯和徬徨。雖然家庭因素讓我從來沒有深陷過 : 台獨的「魔掌」，但這卻使我總是無法切身處地的去思考身邊走向台獨的朋友他們的心路 : 歷程。我認為教育體制的洗腦再怎麼成功，都無法完全改變一個人的思想和價值觀，因此 : 台獨史觀的養成應該也和他們所認知的大陸有關。除了一味的認為台灣中國一邊一國，更 : 多的是對大陸不了解而產生的偏見，以及因未知而造成的恐懼。 : 既然覺得自己身為台灣的統派青年是特別的，那就談談為何我支持統一吧。兩岸分治長達 : 幾十年，我身為一位被實存的中華民國政府統治下的子民亦多達幾十年，支持兩岸統一的 : 原因，絕對不會只是單純一句「我是中國人」就能概括的。 : 史觀方面，讀了歷史就知道，甲午戰爭後，日本於滿清政府手中搶奪了台灣，二戰結束後 : ，中國(當時代表為中華民國)身為戰勝國收回台灣，台灣光復，台灣又再次投入祖國的懷 : 抱，之後儘管由於國共內戰而導致兩岸分治多年，然而不爭的事實是，兩岸自始自終都同 : 屬一個中國，法理上從來就不容許什麼「台灣地位未定論」，更不允許「台獨」的存在。 : 文化情感方面，你怎麼能不認同自己是中國人，這邊先擱置「文化多元」和「漢人文化中 : 心」等爭議，你當然可以說自己是台灣人，但你是在台灣的中國人啊!中華文化亙古以來 : 博大精深，是史上最偉大的文明之一，能夠成為中華子民難道不很驕傲嗎?國際政治方面 : ，台灣或是中華民國是不被聯合國所承認的，意即對這個世界上超過三分之二的國家來說 : ，台灣或是中華民國「並不是一個國家」。我曾聽過一個台獨朋友天真的表示，誰需要聯 : 合國的承認，台灣就算只有少少的邦交國也可以啊。但問題是，這不是台灣說無所謂就無 : 所謂的，重點在於國際社會容不容許這樣的一個政治實體的存在。與其每逢各大國際場合 : ，就在悲憤不能唱中華民國國歌還有不能高舉國旗，不如實際的想想自己到底是哪個國家 : 的人。 : 經濟實力方面，中國崛起成為世界第二大經濟體，與美國平起平坐，中國走到這一步是經 : 過了多少年歲，多少人的努力。中國崛起所創造的繁榮，台灣不能也無法置身度外、視而 : 不見。馬政府執政八年以來，兩岸頻繁的經貿交流，台灣對大陸市場的依存度只增不減， : 台灣獨立的後果，承受不起的從來就不會是大陸，而是台灣。大陸鳳凰網曾採訪過一些島 : 內的統派青年，其中一位受訪者--張瑋珊，從中華文化和歷史出發，討論從一位「感性台 : 獨」轉化到「理性統派」的歷程，她提到「中國的傳統的價值和道德」讓她成為一位中國 : 人，然而我認為這樣的思想和說法並無法成功說服島內的年輕人，世界上正在發生的分離 : 運動，很多都是因為文化以及生活習慣上的不同而產生，更何況兩岸實存著許多實際上的 : 差異，像是政治制度以及文化習慣，甚至說話用語都有程度上的差距，因此只用天高皇帝 : 遠的「中華框架」想要捆住台灣人的心是不可能的。支持台獨和承認中華文化是自己的根 : 並不相悖，這樣的說法也很容易落入漢人中心文化的口舌，不那麼實際也難以讓人心服口 : 服。 : 我認為要能說服台灣人必須統一的關鍵是經濟民生。大陸正在崛起，它能帶領著台灣一起 : 繁榮，而這樣的關係是動態的。大陸會如何對台灣讓利，端看台灣怎麼看待兩岸關係，做 : 出怎麼樣的回應。我爸爸常說，現在的兩岸關係就像一場筵席，大陸擺了一桌的菜餚要款 : 待台灣，台灣若不領情，大陸也無所謂，反正有一天它就慢慢的把一盤一盤菜收起來。難 : 道台灣真的要等到桌上什麼都不剩了，才要開始一盤一盤的求回來嗎?這不是一味的覺得 : 大陸就是強，台灣就是弱，這是客觀的事實，台灣就是隸屬於中國，大陸就是有十三億人 : 市場和土地，大陸不必求台灣。然而，兩岸關係中，擁有籌碼的也不是只有大陸而已，台 : 灣也可以，但若雙方不坐下來好好談，兩岸關係未來的機會都沒有，有再多的籌碼也是枉 : 然。因此不論是感性上還是理性上，我都認為自己是中國人。 : 我並非一味的擁抱大陸的一切，我承認這塊神州大地還有太多需要進步和改革的。中國的 : 改革還需要時間，中國的領導人也在改變，畢竟這麼大的一塊土地，這麼龐大的人口基數 : ，不論是政治體制或是社會制度或是經濟狀況，都不是一朝一夕就能達到理想的狀態。但 : 我在大陸反法西斯70周年的閱兵大典上看到中國的希望，這個世代是中國人民站起來的世 : 代，台灣人不能缺席。我認為大多數無法接受兩岸統一的人是因為，一個活生生、隨時都 : 在運作的中央政府就矗立在台灣的土地上，我們有最高行政者的選舉、我們有國定假日， : 台灣或是中華民國怎麼樣看來都是一個國家啊!然而島內混亂的兩岸關係已經深深戕害到 : 台灣下一代的歷史觀以及國族認同，不管對兩岸人民或是台灣島內的人民來說都是很大的 : 傷害，因此我認為，帶給台灣人民正確的史觀以及走向正確的方向之責任在於台灣的政府 : 。 : 大陸政府最為台灣人詬病的的地方便是其相對於台灣，較不開放的政治體制以及在言論和 : 網路資訊上的自由。還是一樣的道理，十三億的人口有其管理的難度，更何況美日仍在處 : 處煽動著中國內部的反中勢力，大陸政府必須採取行動來應對。這不是在為大陸政府背書 : ，我們總習慣於美歐的自由民主，然而國情不同、文化不同，中國會有自己一套的管理制 : 度，所謂自由民主不是對每一個民族或國家都是完美契合的。再者，台灣倒也不用擔心這 : 部分，很多人擔心統一後現在所習慣的一切生活型態將會受到劇烈的變化，對此，「一國 : 兩制」就是最好的回答。 : 中華民國104年國慶剛結束，我走在路上，看到馬路旁插滿著尚未收起的中華民國國旗， : 內心也是五味雜陳，因為歷史的演變讓這片「青天白日滿地紅」繼續籠罩著台灣的天空。 : 中國幾千年來，受盡美日帝國主義的霸凌，今天中國終於站起來了，成為國際上一顆閃耀 : 的新星，台灣仍盡全力的與之撇清關係。然而，家總是要回的，兩岸終將統一。我，身為 : 島內的統派青年，期待兩岸關係明朗的一天能盡早到來，期待有一天公開說自己支持兩岸 : 統一時，不用再害怕被罵是叛國賊、賣台或是叫我們滾回大陸等罵名，大陸，台灣都是我 : 的家。台灣再次光榮的回歸祖國，台灣的統派不再只是台灣的統派，台灣人不會再為自己 : 到底是什麼國家的人感到困惑和徬徨。 : （作者現就讀於台灣大學政治系四年級） : : : 【轉錄連結】 : http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/3421 : : 【轉錄心得】 : : 看到反法西斯70周年的閱兵大典那邊讓我笑了， : 台大政治系大四，不知道閱兵與法西斯的關連XDD : 其他部分，不知該如何評論， : 這種文章思緒破碎，邏輯斷裂， : 但更像依照SOP原則用來交差了事的文章 : 但如果真的是真心寫的，那我真的會對這逆練邏輯五千年的優秀文化感到十分的佩服， : 因為他讓我更加覺得，中華文化相較於其他文化，確確實實是低人一等。剛剛看到一篇中國人給的回覆，也貼上來讓大家看看前幾日，學妹傳了一篇題為《台灣的統派青年，孤單，不孤單》的文章給我，說：「學長怎麼辦，我看完以後崩潰了。」我沒有想到的是，做為一個土生土長根正苗紅，生在新中國長在紅旗下沐浴春風裡邁步新世紀的中國人，在看完這篇文章以後，我竟然也徹徹底底地崩潰了。作者在文章開篇便提出，在當今的台灣，統派很孤單。隨後，他從史觀、文化情感與經濟實力三個方面論證了他堅定地作為一個統派青年的原因。而在文章的第三部份，他以所謂的「中國特殊論」或「中國國情論」為由，認為中國應該有一套有別於民主政治的管理制度。然而，一個非常關鍵的前提卻被作者所忽略，而這個大前提卻正是作者那種所謂的「世人皆醉我獨醒」的孤單背後的根本因素。這個大前提就是，我們所說的中國，到底是文明的中國，還是共產黨的中國？中國的歷史與文明是斷裂的。在那個美好而神秘、源遠而文明的古中國，與當今這個共產黨統治下的中國之間，有著一道無法逾越也不應該被忽視的鴻溝。台灣人無法理解文革有多麼的可怕，大多數人也不知道除了文革之外，還有四清三反五反反右，還有讓人至今道路以目的六四。台灣雖然也有白色恐怖，但客觀來講（或許不應該這樣對比，但暫不細究了），它的恐怖程度，遠不及中共那數十年酷政之十一。我很想請問「孤單」一文的作者，你聽過「顛倒鸞鳳」嗎？你知道「仙人彈琴」嗎？你知道多少人妻離子散家破人亡嗎？那麼，經過這數十年的瘋狂摧殘，你還能在現在的中國身上，找到多少關於那個讓人無比嚮往的古中國的遺韻？建立一個文明，或許需要成千上百年的歷史，但摧毀一個文明，只需要兩代人的時間便足以。無數人心嚮往之的那個「中國」，早已如同曲阜孔府那塊寫著「萬世師表」的牌匾一般，被一把大火付之一炬了。當我們在為ISIS殺害敘利亞考古學家Khaled al-Asaad、破壞Palmyra古城而怒不可遏的時候，怎麼會能夠輕易原諒，那個殺害了無數學者精英，破壞了數不盡古蹟文物的共產黨政權呢？所以許多所謂的「獨派」，歸根結底不過只是不願意跟這樣的一個中國，或者準確來說，這樣的一個政府輕易妥協罷了。這有什麼不對嗎？作者在文章中又以退為進地提到，中國的改革需要時間，中國的國情不適合自由民主，中國面臨著境外勢力煽動內部反中威脅，所以，要給中國時間空間、最溫暖的包容和最深沉的愛。對此，做為一個土生土長根正苗紅，生在新中國長在紅旗下沐浴春風裡邁步新世紀的中國人，我斗膽想請教他三個問題：（1）我們要給共產黨多少時間？一百年，還是一千年？（2）中國的國情不適合自由民主，所以適合專制獨裁嗎？還是要回到奴隸制度？（3）是反中還是反共？內部的反對勢力是被煽動起來的，還是原本就合乎正義的？中國特殊論，一直以來都是共產黨為維持其統治正當性所尋找的最佳藉口。我們似乎可以找出千千萬萬個理由來告訴自己，中國和日韓不一樣，中國和西方不一樣，中國和全世界都不一樣——不一樣到簡直就不是一個應該存在於地球上的國度。但說到底，中國有哪裡不一樣呢？所謂的自由，無非就是對人類尊嚴最基本的承認；所謂民主，也無非就是儘可能使得大多數人能夠對自己的命運擁有基本的發言權。自由與民主是如此之基本的概念與原則，為何到了中國身上，就變得如此遙不可及？是的，正如作者所言，中國已然是世界第二大經濟體，充分滿足了那些因為天朝衰落而滿腹牢騷一臉委屈的「愛國者」們的意淫之心。但在這所謂的第二大之後，是高高在上的政治權貴們，踩著無數人民的屍體，剝削了多少如你我一般市井小民的權利所得來「盛世繁華」。你端坐在民主化以後的台灣，告訴我們要給那個開著衝鋒槍的政府時間；你享受著人身自由，告訴我們那些因為土地被強徵、家人因勞改而死亡、為了調查汶川地震真相而被認定為「煽動顛覆國家政權」從而奮起反抗的人，是美日煽動下的反中勢力；你在如你所說的「獨派」環繞的台灣，投書媒體暢抒胸臆，卻何嘗知道，1994年在新疆克拉瑪依奪走288個孩子生命的大火，卻連個火災紀念館，都建不起來。最後，我想對那位作者說的是，任何政治立場都是個人的選擇與自由，這也是民主政治最為寶貴的內核。但是在統派與統派之間，我必須很不客氣地說，你是最無法贏得我尊重的那一種。來源網址：http://goo.gl/wtyIQb --

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