Re: [討論] 自己的教科書自己救
※ 引述《lomogenie (genie)》之銘言：
: 轉貼一篇，花亦芬老師的文章
: 花亦芬-自己的教科書自己救
: http://goo.gl/bM9Cpw
: 老實說，我對於教科書討論，不能滿意的原因是：
: 如果國共內戰延續式的理解，不能被接受，
: 那為什麼臺灣殖民式的理解，就一定是對的？
國民黨在台灣犯下這樣子的屠殺犯行, 以先進國家的轉型正義標準來說這樣的團體在
民主化之後是應該被解散不能被允許參政的.
這才是解殖史觀所要對抗的東西, 所要建構出的正義價值.
殖民史觀對抗的是那個不去面對過去國民黨政府罪惡的歷史教育,
對抗的是長久以來的漢文化本位教育,
對抗的是那幾百年來台灣曾發生過的漢人壓迫原住民, 日本人壓迫台灣人, 國民黨
壓迫台灣人這樣不正義的歷史.
既知這些歷史是不正義的, 那麼怎麼還會去懷疑一個站在批判角度的歷史詮釋可能是錯的?
拿德國來說, 德國二戰後對納粹歷史的自我批判已經到了近乎自虐連鄰國都覺得不必如此
的地步, 這是因為他們深切體會到納粹代表的邪惡, 所以戰後只允許批判納粹的歷史詮釋
教育, 也通過了歷史記憶法在法律層面上確定這樣的歷史觀點.
這才是反省過去邪惡的方式, 才是真正有效能夠防止未來民主與人權走回頭路的方式.
怎麼可能會有人去主張說也應該要在歷史課本裡面讓讚揚老希的觀點有一席之地讓學生選
擇呢?
再說了, 縱有人相信那種黨國教育出來的史觀, 那也是因為他們從小就被黨國教導成如此.
怎麼可以倒果為因說因為有人相信內戰史觀所以內戰史觀也應被一視同仁地看待?
: 就像以前國民黨想要刪除台獨的提案，
: 現在，反過來，好像也不應該刪除關於統一的意向。
: 對我來說：
: 台獨是一個提案，統一也可以是一個提案。
: 回到教科書來吧，這就是我對教科書大綱不滿的地方，
: 或許，不是 A 或 B，誰才是真理的問題，
: 教科書，為什麼不乾脆把話講明了：
: 現在就是兩種史觀，不同的理解足以走向不同的未來，
: 而這兩種史觀，就是臺灣的兩個最大的歷史族群，還在找尋最大的共識。
: 目前還沒有答案。
: 這種開放性理解的好處在於，除了這兩大族群以外，
: 還可以把原住民加進來：
: 不論台獨或統一的方案，從來都沒有考慮過原住民的歷史。
: 那些使用漢語的歷史偉人（比方說：即將到來的粽子節、屈原），
: 沒有一個是他們文化裡的產物。
: 某個意義上，若非為了進入現代都市生活，
: 他們不必學漢語，不必學漢人的歷史。
: 我知道，有一些基進的原住民提案，是要爭取原住民自治，
: 站在原住民的角度，重新書寫土地的歷史：
: 裡頭的漢人形象，可能會很惡劣？！ 哈哈....漢人的確需要被調侃一下
: 我的意思就是：
: 乾脆把歷史課教「開」吧，讓不同的聲音完全進來。
: 我從不覺得，國高中生有笨到，不能理解這些事情。
: 至於，這樣一來，最大的問題，恐怕是對抗升學主義吧，
: 越考越多，只會讓人更反彈。
: 這問題很實際啊，雖然，我想上這個版的人，都已經脫離聯考了。
: 不要再考，記誦的歷史了，會讓人家覺得負擔很大，是因為：
: 這下子，三個（或更多個）歷史劇場，要熟記裡頭的人物情節和發展順序。
: 我想這可以從聯考出題著手，如果不再考：
: 唐、宋、元、明、清 兵役賦稅的細節，就不會有記誦「冷知識」的壓力了。
: 這種制度史的細節，只適合歷史專業研究，歷史通識的教學，不需要教這個。
: 教一教，「詮釋的」歷史吧，而不是以往那種「細節的」歷史。
: 否則，什麼叫作：獨立判斷呢？
想統一而自我認同為中國人的, 就算台灣獨立了, 如果真的很想當中國人, 也有入籍中
國的選項. 可是不想當中國人的台灣人如果被統一了難道就只能跳海或流亡海外嗎?
這兩者根本是不對等的選項, 那又怎麼可以用一種自我想像的平等角度去看待兩種未來?
再說了, 台灣是個多民族國家, 對待各民族最公平的方式當然就是取最大公約數,
也就是土地的認同, 來建構出台灣本位史觀, 否則難道我們會說現在也有許多新住民,
所以新住民的東南亞史觀也應該要在教科書裡面提一下? 然後還順便教這些新住民說
你們都是炎黃子孫只是不幸國共內戰而與祖國分家?
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※ 編輯: yogi (77.8.212.248), 05/27/2014 07:08:09
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