Re: [討論] 如何公民覺醒?我們能做的事
※ 引述《karlrecon (狗狗)》之銘言:
引文過長,恕刪,這篇個人覺得很值得一讀。
我想在科普之外再另外推廣一樣東西:社普。
社普是什麼?如字面上所言,社普是「社會學科的普通知識」,比如說供需法則、
平庸的邪惡、犬儒主義......等等,這些字眼常常環繞在我們周遭,但我們卻不一
定了解它們在說什麼。
首先得先說說,為什麼社普有值得推廣的必要。
這整個社會層面,小至個人的思考方式、用字遣詞、文化,以及你所想得到的各個
層面,無不建立由歷史所構築起來的基礎上。現在台灣文化的基礎是由什麼構成的
?所以在開始,我們必須了解基礎是什麼,才可能了解到:我們為什麼會有這種想
法?這些想法怎麼來的?我們的道德觀跟喜好是怎麼建立的?換句話說,是藉由了
解自己怎麼站在這個位置上,把問題定義得更清楚。
所以對於過去的歷史與文化發展脈絡的了解,我會認為是有必要的。
那麼再來,為什麼我們必須了解西方文化的背景?我們不是東方人嗎?
關於這個問題,有一個很簡單的答案是:因為我們從小學習的公民教育,是西方歷
經至少四百年所發展起來的。
為什麼當初洛克會提出政權分離?孟德斯鳩會提三權分立?啟蒙運動是在什麼背景
下開始的?民主是什麼?為什麼要反抗權威?現在西方人的思想又是怎麼來的?
而要了解這些,又勢必要往回追朔:洛克是在什麼背景下,提出他的哲學理念的?
洛克是經驗主義者,經驗主義是對什麼的反思?對理性主義,那理性主義又是怎麼
出現的?
這樣一直往回看,就會看到西方在思想發展上的一整個脈絡。
我們正處在西方與東方兩條脈絡的交會點上,只有搞清楚我們是怎麼站在這個交會
點上,我們才有可能提出更深刻的論述,以及更精確的問題。
所以,對我來說,這些過往的發展就是社普的一部分(另一部份是這些過去在現在
發揮了什麼作用?演變成什麼?)。已逝者的東西並不會隨著作者逝去就失去其價
值;相反地,歷史比較像印歐語系對時間的觀點:是會輪迴的。當重複的事情發生
了,過去的人對同樣這件事的反思,就能當作一個借鏡。
所以,如果你能認同上面打的這一小段,歡迎來一起參加讀書會,預計從馬、恩的
《共產黨宣言》這本具有歷史地位的小書開始。
4/28,歡迎一起來共讀。
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